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令：“當三族者，皆先黥、劓、斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉于市。其誹謗詛咒者，又先斷she2。”又稱之為ju五刑。后漢文帝改革刑制，將這些殘忍的肉刑廢除。到隋唐以后逐漸建立創造了以笞、杖、徒、liu、死為主gan1的新的五刑ti系，肉刑便從此不再用了。

龐荻想起王雱當年勸父親的話：“但將韓琦、富弼兩人梟首市曹示眾，不怕新法不行！”當時還dao是他推行新法心切所以kou不擇言，卻不料恢復肉刑竟一直是他策劃著要運用的治國手段之一。

“不要！”她自然是jian決反對：“肉刑太過殘忍，傷人至深，但凡明君盛世都不應該用這種殘忍手段來懲罰犯人。雱，若你一意孤行勸皇上恢復此刑必會遭后世之人唾罵的呀！”

“我知dao你會反對。”他的笑容又漸漸冷卻，中有一抹隱han敵意的譏誚：“你知dao在朝中誰反對最激烈么？——是岐王！你們倒真是志同dao合、心意相通呢！”

裁決

呂惠卿見鬧chu了人命便也不敢再從歌jiru手找人誣陷蘇軾，仍舊想從蘇軾詩歌里找“詆訕”之意。見蘇軾詠檜詩中寫dao：“凜然相對敢相欺，直gan1凌空未要奇。n到九泉無曲chu1，世間唯有蟄龍知。”覺得“蟄龍”二字大有文章可作，遂找王珪商議。第二天王珪在朝堂上向趙頊奏dao：“蘇軾詠檜詩有云‘n到九泉無曲chu1，世間唯有蟄龍知’，不知是把陛xia比作蟄龍還是說另有龍脈蟄伏于世，顯然心懷不滿、詆訕君父，是不臣的表證。若陛xia不嚴行懲chu1將來必難以儆示后人。”

趙頊不悅dao：“卿為何chuiao求疵至此？蘇軾此詩只不過是詠檜罷了，關朕何事？未必真有什么譏諷之意罷。”

王珪又dao：“此中詆訕之意十分明顯，世人大多均能看chu，如不嚴懲蘇軾難消此惡劣影響?！?/p>

趙頊聞言轉首詢問王安石意見：“介甫先生以為如何呢？”

王安石chu列朝皇帝一躬shen，然后轉問王珪dao：“我想請問先生，可聽過這兩句詩：‘天xia蒼生待曉霧，不知龍向此中蟠’？與‘蟄龍’二句意思是否相若？”

王珪琢磨著答dao：“此詩是說龍蟠旋于霧中而不雨以澤天xia蒼生，也似是在暗諷皇帝陛xia……”

王安石再問：“如此說來，這詩的作者必與蘇軾是一丘之貉，也有心懷不滿、詆訕君父之罪？”

王珪不知他是何意，但話說到如今這一地步也不好翻悔，只得yg撐xia去了：“此詩應該是蘇軾朋黨中人作的罷……”

“原來我竟也是蘇軾朋黨，先生不說我尚不知呢！”王安石哈哈一笑，說：“此詩是我作的。照先生的解釋我也該ru獄治罪了！”

王珪大窘，立即噤聲不敢答話。趙頊解頤而笑，王安石隨即向他奏dao：“陛xia，詩人借龍字詠wu抒懷甚為常見，哪里均是暗喻當今圣上呢？蘇zi瞻雖kou無遮攔，恃才傲wu，政見也不合時宜，詩中觀dian值得商榷，但臣相信他并無犯上詆訕之心，若以幾首詩便定他死罪未免太過，定會引起天xia人非議，反倒有損陛xia清譽。臣請陛xia將他從輕發落，以顯陛xia開明寬仁之風。”

趙頊頻頻頷首，dao：“ai卿意見與朕不謀而合?！?/p>

呂惠卿見狀忍不住站chu來勸dao：“臣以為蘇軾確系不臣……”

話未說完趙頊即側目慍dao：“卿想使后世之人譏