西域有眾多小國(guó)。
密布在那塊廣袤而荒涼的土地上,大一些的堪比大景幾州之地,中等的如同郡國(guó),小的甚至一座城池就是一國(guó)。
西域土地總面積不亞于一個(gè)大景,然諸國(guó)形式復(fù)雜,從古至今從未一統(tǒng)過(guò)。
西域自古偏遠(yuǎn),資源、人口,皆是稀少無(wú)比,原始部落、貧窮小國(guó)遍布,連自那兒發(fā)源的佛門(mén),都分裂來(lái)到了東方,似乎沒(méi)什么值得在意的。
這是世人的普遍觀點(diǎn)。
林淵卻不這么認(rèn)為。
西域雖荒涼,但也有可取之處,那兒的價(jià)值并不輸幾大胡國(guó)多少。
因?yàn)槌D陸?zhàn)亂求存艱難的緣故,誕生出不少彪悍的國(guó)度。
與敵人不明朗的人,就是可拉攏盟友。
面對(duì)如鯁在喉虎視眈眈的妖國(guó)成契,大景應(yīng)當(dāng)拉攏一切能拉攏的勢(shì)力。
先將這個(gè)萬(wàn)年大患除去再說(shuō)。
妖國(guó)沒(méi)了,其他的什么都好辦。
事實(shí)上,這個(gè)設(shè)想有實(shí)現(xiàn)的可能。
西域并不全都是目不識(shí)丁的蠻夷,儒家在西域的傳法頗為成功,靠近大景西境的許多國(guó)家已被儒文學(xué)說(shuō)深度影響,將東方文圣坐化之地視為朝圣之所在。
儒家的影響力使得西域一部分地域免于常年的廝殺戰(zhàn)亂,多方有了坐下來(lái)接觸的可能。
儒文學(xué)說(shuō)就如一柄利劍,大景刺出的同化利劍,深深刺入西域那原本崇信原始神、蠻佛的國(guó)家、部落,使得開(kāi)始穿儒衫、說(shuō)官話(huà),還有的將儒文學(xué)說(shuō)融入自己的文化,誕生的學(xué)派。
儒并不會(huì)稀釋人血液里的武力,反而會(huì)約束,使得朝向某一方希望的方向發(fā)展。