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第245章（第3頁）

劉盈道：“所有。所有的思想，取其精華去其糟粕，都能用。先賢提出思想，也沒想后世人只用自己的。后世君王就算口頭上說用某一家的學(xué)說，其實(shí)也是選有利于自己的言論，不過披個(gè)皮而已。其實(shí)就說現(xiàn)在的諸子百家，也早就你中有我，我中有你。”

劉盈活動(dòng)了一下跪僵的身體，琢磨該把椅子做出來了。

他都要上初中了，還爬劉邦懷里，把劉邦當(dāng)椅子。

扶著劉邦的兩條手臂，劉盈長舒一口氣，繼續(xù)道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黃老思想，對(duì)吧？”

毛亨：“……”

他干咳一聲：“怎么會(huì)？荀子的思想就是自己的。”

劉盈笑而不語。

后世人只看別人咀嚼過的言論，沒有直接看史書記載，都會(huì)生出一個(gè)疑問。

漢初的黃老思想怎么突然興起，他們從哪來的？

若梳理了諸子百家學(xué)說和漢初執(zhí)政方針，就能很容易得出一個(gè)結(jié)論——黃老與秦制是一體兩面，漢初黃老最近的源頭是韓非，再往上是荀子。

荀子一門，可以是法家，也可以是黃老，反正都是他的門人。

黃老學(xué)派是假托黃帝、吸取《老子》哲學(xué)思想，所發(fā)展出來的純粹的政治學(xué)派。

黃老對(duì)王朝的目標(biāo)，是“安”、“強(qiáng)”、“霸”、“王”四個(gè)層次。如字面意思，黃老最終的目的就是天下一統(tǒng)。

黃老要求“盡”民力，但不濫用民力；改造自然，但不濫用自然；選練軍隊(duì)，但不掠奪滅亡國家的財(cái)產(chǎn)和妻女；強(qiáng)調(diào)法治，但要賞罰得當(dāng)，不能濫用刑罰。

黃老學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)“天行有常”，只有遵循自然的規(guī)律，才能有“功”。人的能力有一天可能會(huì)強(qiáng)大到戰(zhàn)勝自然，但若不節(jié)制地向自然索取，自然仍舊會(huì)懲罰人類。所以無論人類再強(qiáng)大，也要遵循自然規(guī)律。

至于什么有明君出世，天就不會(huì)降下災(zāi)難，洗洗睡吧，夢里什么都有。

天常，法治，強(qiáng)兵，仁德……是不是很眼熟？

劉邦看著毛亨的眼神古怪極了。

叔孫通冷哼一聲，眼底滿是嫌棄。

孟子一門無論是否受君王歡迎，但他們?nèi)耘f是孟子一門。

不像荀子一門。"