簡書小說

第245章（第3頁）

劉盈道：“所有。所有的思想，取其精華去其糟粕，都能用。先賢提出思想，也沒想后世人只用自己的。后世君王就算口頭上說用某一家的學說，其實也是選有利于自己的言論，不過披個皮而已。其實就說現在的諸子百家，也早就你中有我，我中有你。”

劉盈活動了一下跪僵的身體，琢磨該把椅子做出來了。

他都要上初中了，還爬劉邦懷里，把劉邦當椅子。

扶著劉邦的兩條手臂，劉盈長舒一口氣，繼續道：“荀子一派的仁政，就是吸取的黃老思想，對吧？”

毛亨：“……”

他干咳一聲：“怎么會？荀子的思想就是自己的。”

劉盈笑而不語。

后世人只看別人咀嚼過的言論，沒有直接看史書記載，都會生出一個疑問。

漢初的黃老思想怎么突然興起，他們從哪來的？

若梳理了諸子百家學說和漢初執政方針，就能很容易得出一個結論——黃老與秦制是一體兩面，漢初黃老最近的源頭是韓非，再往上是荀子。

荀子一門，可以是法家，也可以是黃老，反正都是他的門人。

黃老學派是假托黃帝、吸取《老子》哲學思想，所發展出來的純粹的政治學派。

黃老對王朝的目標，是“安”、“強”、“霸”、“王”四個層次。如字面意思，黃老最終的目的就是天下一統。

黃老要求“盡”民力，但不濫用民力；改造自然，但不濫用自然；選練軍隊，但不掠奪滅亡國家的財產和妻女；強調法治，但要賞罰得當，不能濫用刑罰。

黃老學派特別強調“天行有常”，只有遵循自然的規律，才能有“功”。人的能力有一天可能會強大到戰勝自然，但若不節制地向自然索取，自然仍舊會懲罰人類。所以無論人類再強大，也要遵循自然規律。

至于什么有明君出世，天就不會降下災難，洗洗睡吧，夢里什么都有。

天常，法治，強兵，仁德……是不是很眼熟？

劉邦看著毛亨的眼神古怪極了。

叔孫通冷哼一聲，眼底滿是嫌棄。

孟子一門無論是否受君王歡迎，但他們仍舊是孟子一門。

不像荀子一門。"