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第296章老虎不發(fā)威當(dāng)病貓2（第4頁(yè)）

然而，元靈已被鎮(zhèn)壓，他身不由己。

姬祁仔細(xì)探查對(duì)方的元靈，發(fā)現(xiàn)竟也不弱。

這不禁讓他心生興趣：“嘿，本公子剛好修了套新功法，正愁沒(méi)處試呢。

你既然自己找上門(mén)，那就別怪我了?！?/p>

修行者的臉因恐懼而扭曲，姬祁卻渾然不顧。

他心神一沉，瞬間融入自己的元靈之中。

以元靈為引導(dǎo)，發(fā)出陣陣震動(dòng)，意紋猶如靈蛇，纏繞而上，向?qū)Ψ降囊饩吃`猛撲而去。

就這樣，姬祁全神貫注地修煉了七天七夜。

這七天里，他不僅對(duì)新功法有了更深的理解，修煉上也大有長(zhǎng)進(jìn)。

每當(dāng)想到這套功法那驚人的效果——能煉化他人元靈為己用。

當(dāng)然，弒魂皇的功法并非直接吞噬對(duì)方的完整元靈。

其精妙之處在于，它首先將對(duì)方的元靈進(jìn)行精細(xì)的分解。

這一過(guò)程宛如匠人雕琢美玉，小心翼翼地將元靈中最為精粹的部分——塑靈之氣析出。

塑靈之氣是構(gòu)成元靈本質(zhì)的力量，純凈而強(qiáng)大。

一旦被正確提煉，它便能成為修行者提升自我的無(wú)上瑰寶。

弒魂皇的這一理論，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)修行觀念的一次顛覆。

在他眼中，無(wú)論是玄冥石的堅(jiān)硬、塑靈草的生機(jī)，還是人類(lèi)元靈的靈性，都是天地間可供利用的修行資源。

這些資源之間沒(méi)有高低貴賤之分，只有利用方式的巧妙與否。

更為重要的是，由于元靈源自人體本身，它與修行者之間存在著天然的親和性。

這種親和性使得元靈成為所有修行資源中最能直接、最高效地促進(jìn)修行者成長(zhǎng)的存在。

這一驚世駭俗的理論，即便是天驕姬祁也感到由衷的震撼。

他心中暗贊，若此功法真乃弒魂皇所創(chuàng)，那么此人無(wú)疑是一位站在修行界巔峰的宗師級(jí)人物，其智慧與膽識(shí)令人望塵莫及。

然而，理論歸理論，真正能將這一理念付諸實(shí)踐的卻是鳳毛麟角。

姬祁便是那少數(shù)能夠駕馭“弒魂化元法”

的修行者之一。

面對(duì)一位玄命境的強(qiáng)者，姬祁沒(méi)有絲毫畏懼。

他催動(dòng)功法，對(duì)方的元靈在他手中仿佛被無(wú)形的力量撕扯開(kāi)來(lái)，化作一道道濃郁至極的塑靈之氣。