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第２０章 廷對(duì)展玉華（下）（第1頁）

王安石是昭文館大學(xué)士；王韶是資政殿學(xué)士；章惇是直學(xué)士院；呂惠卿因?yàn)槭切陆饛?fù)，也是擔(dān)著集賢校理一職。

大宋左武右文，受天子看重的朝官，甚至京官，身上都會(huì)帶上一個(gè)文學(xué)職位。韓岡現(xiàn)在得了一個(gè)集賢校理，也總算是向外確認(rèn)了他受到看重的程度。

不過韓岡自鎖廳后，現(xiàn)在還沒有一個(gè)差遣。趙頊并沒有明說集賢校理究竟是虛銜，還是正式的職司，必須要確認(rèn)一下。他躬身謝道：“陛下所賜，臣感激涕零。惟臣不擅文學(xué)，實(shí)不敢當(dāng)……”

“此是貼職，非是館職。”

貼職是兼任，而館職則是正任。韓岡自知才學(xué)深淺，他需要一個(gè)文學(xué)職銜的名頭，卻不方便去崇文院整理文章、卷宗，而趙頊也明白這一點(diǎn)，才點(diǎn)明了這是貼職。

韓岡放心下來，恭聲謝過天子的恩賜。此時(shí)天色已晚。趙頊說了一個(gè)下午，看起來也有了幾分倦意。韓岡看得明白，就打算先行告退。

但趙頊卻，“在殿試上的卷子，這兩日朕又看了幾遍。將熙河、秦鳳軍政之事說得鞭辟入里，也可見韓卿你在西事上用心至深。”

“陛下求直言，臣不敢有所隱瞞，自是盡所知而言。”

趙頊悠悠的點(diǎn)點(diǎn)頭：“即是如此，還望韓卿能‘盡所知而言’。”

韓岡略低下頭，知道說了一個(gè)下午，終于到戲肉了。將簡(jiǎn)單的覲見，變成了廷對(duì)，看起來今天自己給天子的印象還不錯(cuò)：“……敢請(qǐng)陛下垂詢，臣當(dāng)知無不言，言無不盡。”

“新法如今已經(jīng)推行了五六年，成果是有，但反對(duì)聲也從未斷過。不知韓卿是如何看待？”

‘果然還是此事。’

韓岡無意在新法上多言，皇帝不是蠢人，傾向太過明顯，免不了會(huì)被懷疑他是在‘親親相隱’。日后想要幫王安石說話，在天子的心目中，也站不在公正的立場(chǎng)上。必須要將趙頊關(guān)注的焦點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到自己可以說、方便說的議題上。但天子既然問了，就必須給出一個(gè)確定的回答。

稍稍組織了一下語言，韓岡道：“商鞅變法，步過六尺者有罰，棄灰于道者被刑，秦人豈不怨？！”

他一開口，便說著變法的不是。步過六尺、棄灰于道，此等小事都施以刑罰，都是被歷代儒家批爛掉的苛政。

但趙頊想的透，韓岡的這一句，不過是上承蘇、張的縱橫術(shù)而已。順著話頭下來：“但秦因此而興。”

“陛下說得正是！”趙頊接得恰到好處，讓韓岡也方便往下去說，“秦人之所以能并吞六國，一統(tǒng)天下，便是靠著商君之法。而商鞅立法嚴(yán)苛，無事不至，又豈是會(huì)為了讓道路上保持潔凈？那是為了讓秦人自日常時(shí)，便慣于依從號(hào)令，上陣后對(duì)軍令不敢有所依違而設(shè)立。”

他見著趙頊點(diǎn)頭深思，進(jìn)一步的又道：“其實(shí)就在這宮掖之中，也有如商鞅立法之嚴(yán)苛者。”

趙頊聽了一驚，立刻追問：“此人在何處？！”

韓岡一拱手：“臣曾聽聞近年來，宮中夏日無蟬鳴，不知可有其事？”

趙頊恍然，放松了下來，改容而笑：“此是殿帥宋守約之功。”

宋守約，他自熙寧二年擔(dān)任殿帥后，便對(duì)守衛(wèi)京城和宮室的殿前司諸軍大加整頓，號(hào)令森嚴(yán)。甚至下令軍中，到了夏天，必須將宮中的知了全都趕出去。若讓他聽到一聲知了叫，就是一頓軍棍大杖伺候。京城之中多有傳言，說宋守約厭惡蟬鳴，所以有此號(hào)令。

“以臣之愚見，宋殿帥豈是惡蟬鳴？直是為了教訓(xùn)士卒，使諸軍不敢違抗軍令。”韓岡加重了語氣，“宋殿帥行事之道，與商君立法一脈相承。”

趙頊點(diǎn)頭：“當(dāng)日朕也問過宋守約，他道‘軍中以號(hào)令為先。臣承平總兵殿陛，無所信其號(hào)令，故寓以捕蟬爾’。”

“蟬鳴難禁，但宋殿帥能去之。若日后陛下有命，諸軍又何敢不從？！”韓岡高聲斷言。

“果然是‘天下智謀之士，所見略同耳。’宋守約亦是如此說。”趙頊笑道：“他若聽到，當(dāng)引韓卿為知己。”

“宋殿帥總領(lǐng)天下禁軍，豈是微臣可比。”韓岡謙虛了一句，前面一段話造勢(shì)已成，下面就該說正題了：“商君禁棄灰，殿帥止蟬鳴，此二事豈不嚴(yán)苛。可秦因此而興，而今之禁軍，陛下亦能如臂使指，此即是二法之功。故此可知，法無分善惡，須相其時(shí)，待其勢(shì)而用之。”

“……可時(shí)勢(shì)如何能定？”趙頊皺起眉頭，仔細(xì)想了一陣，抬頭問道。

有此一問，韓岡知道天子已經(jīng)被說服了大半。他的論述其實(shí)有些牽強(qiáng)，但援引趙頊身邊的實(shí)例為證，說服力因此而大增。

“商君之術(shù)，爭(zhēng)于六國時(shí)，為善法。抵定天下后，為惡法。宋殿帥之令，若于戰(zhàn)時(shí)，軍心不定之時(shí)，必當(dāng)會(huì)引起兵變；而放在如今的太平之時(shí)，卻是教訓(xùn)士卒之良策。法之善惡，是否依循時(shí)勢(shì)，是要從目的和結(jié)果來評(píng)價(jià)。如新法例，都是權(quán)衡利弊，乃可施行。”