簡書小說

第３５章 愿隨新心養新德（上）（第1頁）

【前一章的標題錯了，應該是的‘下’而不是‘中’】

韓岡變臉變得極快，方才還帶著微笑，為著行狀上出色的詞句點頭稱贊，轉眼間，就是臉掛的老長，如同冰雪掃過一般。

但呂大臨神色上卻不見有半點疑惑和納悶，沉靜如水的面對著韓岡充滿怒火的視線，“不知玉昆所言何意？”

“與叔你寫的一篇好文，怎么還要問小弟？”韓岡像是聽到了很好笑的話，呵呵笑了起來。就是他臉上的笑意，卻是陰晦如朔日雨夜，看著就讓人心中發寒。

呂大臨寓居的是一間不大的僧院，院主聽說都轉運使韓龍圖來了院中，便連忙親自烹了茶湯來侍候。只是當他端著茶小心的走到呂大臨的房門前，乍看見房中韓岡冷至冰點以下的笑容，渾身就猛地一抖，往里面小心邁出的步子，立刻就退了回去。離得房間遠遠的，老和尚的心口還撲通撲通的跳著，嚇得三魂七魄都散了一半去。

養移體、居移氣，韓岡久居高位，身為高官顯宦，又曾經多次領兵，賞罰皆由己意，千萬人的性命曾操縱于掌中，曲折遠過常人的經歷所鍛煉而成的威勢，尋常人被他冷冷一瞥，也免不了要膽戰心驚，更不用說他現在怒極反笑，眼神中都帶了幾分猙獰。

呂大臨卻一點動搖都沒有，依然冷靜如初，回視而來的眼神看不出任何畏縮。不言不語，等著韓岡的下文。

韓岡心頭怒意更盛，聲音卻又更柔和了幾分：“‘盡棄其學而學焉’，與叔，你寫這句話時，當真手一點都不抖嗎？”

行狀中的這一句，說得是嘉佑二年，張載在洛陽設虎皮椅講易。程顥、程頤夜訪，經過一番對易理的深談之后，張載便撤下了虎皮椅，對來聽講的士人們說道，‘今見二程深明《易》道，吾所不及，汝輩可師之。’

這件事，雖然可算是張載打了一次敗仗，但寫進行狀也沒什么大不了的。張載返回橫渠之后，臥薪嘗膽，重研六經，俯仰而有所得，這才真正創立了氣學一脈。

但呂大臨竟然在行狀中說張載棄了自己之前的學問，而就學于二程。這一句其實是將氣學說成了道學的一個分支，韓岡如何能忍——這是要挖關學的根啊！

相對于韓岡的激動，呂大臨則是平平靜靜：“玉昆你追隨先生時日太短，嘉佑二年的時候，在下已經在先生身邊侍奉多年了。相對于之前所學，嘉佑二年之后，先生所見所識，所傳授的一切，全都變了。”

呂大臨跟隨張載的確很早，才十來歲就跟著兄長呂大忠和呂大鈞拜在了張載門下，嘉佑二年他才十八歲，但已經跟在張載身邊好些年了。

韓岡自然不能跟呂大臨比資歷。但呂大臨身為張載的，難道不知道，他寫的這句話一旦公諸于世，氣學在道學面前就別想再抬起頭來了。

“本以為與叔為，當能彰顯先生一世風標，沒想到竟然會有‘盡棄其學而學焉’。若是說得是舊年先生為范文正所勸，回鄉攻讀《中庸》之事，用上此一句，倒也不為過……”韓岡深呼吸了一下，壓住心頭火，“可與叔你看看先生的三卷《易說》、十篇《正蒙》、十二卷的《經學理窟》，可有幾處與道學相同？”

“皆以六經為本。有所同，有所異。”呂大臨回得很強硬。

“好個有所同，有所異。”韓岡瞪視了許久，聽到這句話，當真是忍不住火氣了：“與叔，你寫的好投名狀啊！”

呂大臨的臉也沉下了來，韓岡的話實在太不客氣，甚至誅心：“玉昆你還是先捫心自問再說這句話。程門立雪的，不知是誰人？”

“沒錯，韓岡的確曾就學于伯淳先生門下，自是要持弟子禮。”韓岡聲音頓了一下，聲音更為冰寒，“但韓岡所學根本，依然出自張門，歸于關學一系。格物之說雖有借鑒于道學，但根基則是從先生虛空即氣的源頭而來。何曾敢說‘盡棄其學而學焉’，幾至肆無忌憚！”

韓岡與呂大臨的關系并不算好，但總歸是份屬同窗，而且他跟呂大忠、呂大防和呂大鈞交情匪淺，更是當呂大臨是自家人一般。由于呂家兄弟跟隨張載最久，行狀由呂大臨撰寫，韓岡事后得知也是點頭贊同，并沒有提出異議。

可誰又能想到，呂大臨竟然直接在行狀中給關學捅了一刀子，‘盡棄其學而學焉’，這是什么話，張載是他兩個表侄的弟子嗎？

“韓玉昆你禮敬先生，難道我呂大臨會不如你？！”呂大臨火氣也上來了，“先生的行狀，皆出自我之親眼所見，只是這些年來所看到的都寫下來而已，豈會有一字妄言？！”

“那就請蘇季明【蘇昞】，范巽之【范育】、還有進伯【呂大忠】、和叔【呂大鈞】幾位來看一看與叔你的大作好了，看看他們會怎么說？”韓岡低頭又看了被他丟到桌面上的行狀初稿，冷冷一哼，“這篇文章，我韓岡是不會認的！”

說罷，韓岡便拂袖而出。

作為張載如今地位最高，聲望最隆的弟子，只要他不認同，這份行狀就是廢紙。

呂大臨臉色泛白，卻緊抿著嘴，也不送一下韓岡，直直的站在房中，一動也不動。

在門外守候的伴當聽到里面吵起來后，就退得老遠，不敢豎著耳朵亂聽。終于看見韓岡出來，便連忙跟上。也不敢多說多問，老老實實的跟在面沉如水的韓岡身后。

韓岡心中一團火在燒，當張載病逝，對于氣學會有一個挫折和低落期，韓岡已經有心理準備了。但因為自己的關系，韓岡有信心在幾年或是十年后，將氣學重新推上。但沒想著這個低落期，竟然會導致氣學核心弟子的背離。

行狀乃是蓋棺定論，要為尊者諱，為長者諱，即便張載當真曾經‘盡棄其學而學焉’，也不該明明白白的寫出來，總得曲筆，或者是干脆不提。何況張載創立的氣學，在根本大義上就與二程的道學截然不同，如何是從二程那里學來的。

而且韓岡即便是為了自己的目標，也要保住氣學的根基。