簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)

第１１章 立雪程門(mén)外（中）（第1頁(yè)）

程頤與邵雍關(guān)系不佳，也不是沒(méi)有緣由。程頤之父程珦，表字是伯溫。而邵雍給他的兒子，起的名字也是伯溫。要說(shuō)避諱的話，不是一家人，也無(wú)需講究這些。但抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，同時(shí)洛陽(yáng)城中的聞人賢達(dá)，互相之間總得給個(gè)面子。兒子什么名字不能起，偏偏要用上程家老父的表字。

程顥性格灑脫，對(duì)此并不在意，大不了不去叫邵家長(zhǎng)子的名諱就行了。而程頤是極重禮法，對(duì)于父親的字號(hào)成了邵雍兒子的名字，一直隱怒在心。

程顥程頤兄弟倆性格差別顯而易見(jiàn)。曾有一次兩人去赴宴，在宴席，主人找來(lái)了一批妓女。程顥安坐如素，賓主盡歡；而程頤卻是拂衣而去。到了第二天，程頤仍是怒積于心，而程顥則笑道，“昨日本有，心上卻無(wú)；今日本無(wú)，心上卻有。”

所以邵雍也只跟程顥走得多，程頤是附帶而已。前日邵雍寫(xiě)詩(shī)，說(shuō)起洛陽(yáng)賢達(dá)，就是富弼、司馬光、呂公著，然后便是程顥，沒(méi)有程頤的份。

這一番內(nèi)情，也算不上秘密，連張戩都聽(tīng)說(shuō)。韓岡到盩庢縣拜訪他的時(shí)候，還被他叮囑了一番，莫在程頤面前提邵雍。邵雍雖然是大儒，但世間流傳的卻是他算卦批命的本事。張戩也是擔(dān)心韓岡興頭起來(lái)，跑去請(qǐng)邵雍算上一卦，算算他能不能考上進(jìn)士——進(jìn)士考前燒香拜佛的事很常見(jiàn)，張戩也不是白擔(dān)心——讓程頤聽(tīng)到了，可就不會(huì)有什么好臉色。

送走了邵家仆人，程頤回頭跟韓岡告罪，言辭間不掩對(duì)韓岡的欣賞。韓岡的態(tài)度擺得很正，任何一個(gè)教授弟子的老師，沒(méi)有一個(gè)不想見(jiàn)到能如此尊師重道的弟子。

問(wèn)了幾句張載、張戩的近況，程頤便道：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。玉昆，最后一句你說(shuō)得的確是好。”

前面翻閱張載來(lái)信時(shí)，程頤一眼就看到那四句必然光耀古今，為后世儒者明道的名言。雖然讀信時(shí)氣定神閑，但心中也是激蕩不已。張載和他的弟子們喊出的這個(gè)口號(hào)，振聾發(fā)聵。張載一直提倡的‘大其心’，使得關(guān)學(xué)一脈的氣魄，讓其他學(xué)派難以企及。

“也是幾位先生教授之功。”韓岡頓了一頓，“同時(shí)是韓岡在河湟數(shù)載所歷種種之后，才有的一番心愿。”

“玉昆你的行事為人，子厚表叔在信中多有夸贊。在河湟戰(zhàn)事激烈的時(shí)候，仍不忘揣摩大道，更是難能可貴。”

程頤客套了兩句，便帶出了自己要說(shuō)的話。

韓岡沖著程頤拱手致禮：“格物致知一說(shuō)，在子厚先生那里也有聞及。不過(guò)韓岡更多的，還是兩年前在京城伯淳先生那里受教的結(jié)果。韓岡自得了伯淳先生的開(kāi)悟，回去后便事事留心，風(fēng)吹草動(dòng)，馬拉車(chē)行，皆拿去格。日久功深，也終于小有心得。”

韓岡并沒(méi)有標(biāo)榜張載，而是將提點(diǎn)之功歸于程顥。但程頤明白，他和程顥所說(shuō)的格物致知，卻與韓岡所說(shuō)的根本不是一回事。都是想自萬(wàn)物中找出永恒不滅的道，但各自走上的路，是截然不同！

在二程之前，無(wú)論是漢時(shí)鄭玄、唐時(shí)孔穎達(dá)，都是把‘格’解釋成‘來(lái)’，將格物致知四個(gè)字倒過(guò)來(lái)解釋?zhuān)剖拢瑏?lái)善物，知惡事，來(lái)惡物。到了今朝，漢唐的解法被宋儒拋棄，各家便有各家的解釋了，但還是小家子氣為多，比如司馬光，將格說(shuō)成是抵御——抵御外物之誘，然后方能知至道。

二程所言格物，卻是窮究萬(wàn)物至理，格出來(lái)的是形而上的大道。這一點(diǎn)，可以算是他們所首創(chuàng)，也讓他們傲視其余眾家儒者。

而韓岡的格物得啟于程顥，可格出來(lái)的道，卻沒(méi)有脫離有形之物，反而更近于形而下的器。所謂的力學(xué)三律，都是直接作用于外物上，從里到外都是張載氣為本源的認(rèn)知。大其心是大了，但未免太過(guò)于淺薄。

程頤毫無(wú)避忌的將自己的看法說(shuō)了出來(lái)，并說(shuō)道：“正如湖海之別，想那洞庭、鄱陽(yáng)，雖然廣闊如海，又近于世人，可究竟不如海之淵深。”

身為一代儒門(mén)宗師，必然已經(jīng)擁有了自己的道路。在大道已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，又怎會(huì)為他人之言所影響？韓岡也沒(méi)能指望可以說(shuō)服程頤，而他也不想跟程頤這位主人吵起來(lái)。

“萬(wàn)事萬(wàn)物皆有道，皆是韓岡所欲知，吃飯讀書(shū)時(shí)，亦處處可見(jiàn)。”韓岡微微欠身，不與程頤咄咄逼人的眼神對(duì)視，“力學(xué)三律，韓岡偶得之，不敢稱(chēng)知為大道，但推及他物，亦能得以驗(yàn)證。能知一物之源理，便可推而廣之，此便是道。致知明道，便可以誠(chéng)心用于天下。”

程頤氣貌凜然，而韓岡則謙和有禮，但氣氛卻是緊繃著，大道之爭(zhēng)不同于他事，不可和而同之，互相之間都難以說(shuō)服。

程頤也知道，韓岡既然能從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字中，就自己開(kāi)創(chuàng)出，雖是韓岡自己都說(shuō)是要‘以旁藝近大道’，自承是旁門(mén)左道，但‘近大道’三個(gè)字，也可見(jiàn)其心，根本不會(huì)輕易改變觀點(diǎn)，當(dāng)然更不可能這么容易就被折服。

兩邊有些僵持不下。這時(shí)候，一名穿著仆傭衣服的老者，在書(shū)房門(mén)外敲了敲門(mén)，然后走了進(jìn)來(lái)。

這是是程珦自少帶在身邊的書(shū)童，現(xiàn)在又成了程家的管家。他向著程頤和韓岡各行一禮后，便問(wèn)道：“老仆受命來(lái)問(wèn)二郎，今天家中可是來(lái)了稀客？”

“稀客？”

程頤看了韓岡一眼，張載的這位弟子也的確算是稀客了。畢竟不常見(jiàn)啊……

因?yàn)樽尷瞎芗規(guī)г挼氖浅太摚填U站起來(lái)后才點(diǎn)點(diǎn)頭：“玉昆的確是稀客。曾經(jīng)在京中聽(tīng)過(guò)大哥的教誨，還帶了橫渠表叔的信。”

老管家沖著韓岡一躬身：“即是如此，那就請(qǐng)客人到正廳相見(jiàn)。”

……………………

“……那韓小官人立于門(mén)外，身上頭上全是雪。程家看門(mén)的六丈出來(lái)后，請(qǐng)他進(jìn)去，抬起腳，留下的印子怕也有一尺厚了。”

邵雍面前，回來(lái)的邵家仆人說(shuō)得夸張，今天的雪也沒(méi)那么大，但邵雍知道，至少韓岡冒著雪在程家門(mén)口等候了很長(zhǎng)一段時(shí)間的這件事，是不會(huì)錯(cuò)的。