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第３６章 萬眾襲遠似火焚（三）（第1頁）

河州城中，也已經有春風吹過。

從門外吹進來的風帶著雪化時的shi寒，但比不上站在木征面前的這位年輕的吐蕃貴族，帶給周圍人的寒冷。

青誼結鬼章。

鷹鉤鼻子，略細的眼睛，敗壞了他端正的相貌。一眼看過去，就是一個危險的人物。

青誼結鬼章是鬼章部的新任族長，只有三十歲不到。看到他，木征就想起了同樣年輕的禹臧花麻。不過禹臧花麻給人的感覺更為狡詐一些，他借著木征給他的許可，把武勝軍【熙州】北部搶掠一空，直接回到蘭州去。雖然有著共同出兵的承諾，木征并不知道他能履行多少。

鬼章部位于木征的河州和青唐王城之間，黃河的南岸。算是個大部族，只尊奉青唐王城的命令，而無視更近一點的木征。今次青誼結鬼章帶來的援軍，也并不完全是他本族的士兵，有一半——而且是裝備更為完善的一半——是由董氈交給他的。

木征沒想到董氈派來的援軍主帥，會是鬼章部的族長。年輕不是問題，氣焰太盛才是讓木征頭疼不已的一樁事。

“河州山高林密，宋人肯定走不慣。等他們從臨洮一路走到河州城，早就沒有力氣了。”無論是木征還是青誼結鬼章，都是堅持叫著武勝軍和臨洮，而不是宋人改名后的熙州、狄道，這是他們的一點自尊心，雖然于事無補，“我們堅壁清野在河州城下等著宋人過來，趁他們疲憊不堪的時候，就全軍出動，殺光這群宋人，還可以一舉收復武勝軍！”

‘要是有這么簡單就好了。’木征想著，只看臣服宋人的青唐部在武勝軍燒殺搶掠的手段，堅壁清野的策略根本就不可能管用。

可他并無意提醒青誼結鬼章，年輕人就該摔打摔打。如果青誼結鬼章的失敗，能換來董氈對宋軍的重視，木征很樂意把青誼結鬼章的隊伍，送到王韶手上。

無視掉青誼結鬼章狂妄自大的意見，木征對即將面臨的決戰，有著自己的一番考量。

正面難以相抗的情況下，除了抄截糧道，別無他法。如果能讓青誼結鬼章在前面吸引宋人的注意力，他就可以率領主力繞道宋軍背后。

引得宋軍深入河州，然后出兵斷絕他們后路，這是最為簡單易行的策略——最重要的是有效。

不需要地圖、沙盤，河州、洮西的山山水水都準確的映在木征的頭腦中。他熟悉河州的一山一水，熟悉河州的一草一木，山中的部族都遵從他的分派，占著地利與人和，他絕不會像偷襲渭源堡的兩個兄弟那般失敗。

從宋人占據的武勝軍【熙州】通往河州的道路上，適合成為宋軍葬身之地的地方，木征想來想去，就只有兩處，

“是香子城，還是珂諾堡？”

……………………

簡單的接風宴后，景思立被王韶的兒子領進了白虎節堂之中。

熙河路的帥府中樞，不如秦鳳路的高大，但也是一般的肅殺。與秦鳳經略司的白虎節堂另一個相同之處，就是在正堂中，同樣擺著一幅巨大的沙盤。

沙盤周圍，是同樣參加了接風宴的王韶、高遵裕、韓岡等經略司中的高官。只是多了一個景思立沒有見過的和尚，高而瘦，有著風吹日曬而出的粗糙黝黑的肌膚，像是一個托缽的苦行僧。但他竟然是身穿紫衣，這一點就不是任何一個苦行僧所能擁有。

“這位是智緣上師。”韓岡為景思立介紹道。

“阿彌陀佛，貧僧見過景都監。”比兩年前，黑瘦了許多的智緣口宣佛號，向景思立合十行禮

“原來真的是上師。弟子失禮了。”景思立連忙還禮。

老和尚穿著的御賜紫衣，秦鳳一帶的獨一份。景思立曾聽說過智緣的傳聞，韓岡還沒介紹，其實就已經隱隱約約的猜測了出來。

號稱診脈便能斷人休咎，在東京城中都是讓王公大臣趨之若鶩的高僧。到了關西這偏僻之地，得到的尊敬自然更多。對于佛教，景思立說不上信與不信，該燒香時燒香，該拜佛時拜佛，卻不會把阿彌陀佛掛在嘴邊。但智緣這兩年的一番作為，證明了他的能力，也證明了他的名聲不是平白得來，讓景思立對他保持著一定的敬意。

只聽韓岡繼續說著：“這副以河州、熙州為主的沙盤，也多虧了智緣上師這兩年來的一番辛勞，探查各處蕃部虛實。”

智緣又念了一聲佛號，“宣講佛法，普渡眾生，并不算勞苦。”

智緣自從前年來到王韶帳下，便被他派出去宣揚佛法。擁有佛陀護持，智緣走遍河湟都不用擔心自己的安全。就算落到木征、董氈的手中，他們能做的也不過是軟禁而已。吐蕃人對浮屠的信仰可以說是沉迷，智緣靠著他的口才和醫術，以及宋僧遠超蕃僧的佛學水準，在河湟蕃部，結下的善果甚多。他的名聲也已經是不遜于王韶、韓岡的響亮。

當然智緣還是有敵人，那些蕃僧肯定是恨不得殺掉讓他們出乖露丑的對手。王韶之所以會向天子要求一名高僧大德，就是因為要與蕃僧打擂臺的緣故。

智緣是見過天子的人，英宗皇帝重病時，作為京城中有數的名醫曾被召入宮中，還因此被司馬光指名道姓的在奏章中抨擊過。正經儒臣對僧人的厭惡世人皆知，司馬光的奏章等于是助長了智緣的名氣。僧人就跟名妓一樣，名氣越大，人望越高，司馬光幫了他的大忙。