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    簡(jiǎn)書小說(shuō)>宰執(zhí)天下好看嗎知乎 > 第39章 太一宮深斜陽(yáng)落(二)(第1頁(yè))

    第39章 太一宮深斜陽(yáng)落(二)(第1頁(yè))

    【今天絕少不了引用經(jīng)史。路明自己一個(gè)勁說(shuō)可惜的嘉佑二年那一科,歐陽(yáng)修出的題目不也是從中國(guó)最早的史書——《國(guó)語(yǔ)》——中節(jié)錄下來(lái)的?

    “京城之外,還有個(gè)梓潼廟!”大概覺(jué)得尷尬,路明轉(zhuǎn)又說(shuō)起貢生拜神求進(jìn)士的話題,“廟就在利州路上,自金州出蜀的道路邊。據(jù)說(shuō)也是極靈驗(yàn),蜀地出來(lái)的貢生沒(méi)有一個(gè)不拜的,聽(tīng)說(shuō)蘇子瞻、蘇子由也拜過(guò)。想不到以蘇子瞻之豁達(dá),也不能免俗。”

    韓岡忽然發(fā)現(xiàn),雖然路明無(wú)甚才學(xué),而且又喜歡胡吹大言,但肚子確實(shí)有貨。四方傳聞,朝野典故,比王厚都門清。看來(lái)他這三十年來(lái),在東京常來(lái)常往,又是混跡在士子之中,讀書的時(shí)間多半用在包打聽(tīng)上了。

    出了主殿,轉(zhuǎn)過(guò)廊道,路明帶著韓岡去看那幾株據(jù)說(shuō)是唐初名相褚遂良種下的老梅。只是梅院中早早的便給人占了下,七八個(gè)年歲不一的士子,正坐于雪上梅下,烤著火盆,喝著熱酒。正在熱火朝天的吟詩(shī)作對(duì),行著酒令。韓岡看看那些士子,又瞥了路明一眼,想不到這里也有不把即將開(kāi)始的省試放在心上的人物。

    好風(fēng)雅的儒生大冷天的坐在屋外聚會(huì)喝酒,除了吟詩(shī)作對(duì)、兼做扯淡,也不會(huì)有其他正事。韓岡并沒(méi)興趣上前湊個(gè)熱鬧,便順著廊道繼續(xù)徐步向前。庭院中的士子對(duì)庭院旁、廊道中,來(lái)來(lái)往往的游人習(xí)以為常,韓岡和路明的經(jīng)過(guò)并沒(méi)有打斷他們的談話。

    一個(gè)二十出頭的年輕人舉杯喝了一杯酒后,操著南方口音,突然問(wèn)道:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。王大參這首新詩(shī)不知各位聽(tīng)過(guò)沒(méi)有?”

    他的聲音很大,熟悉的詩(shī)句傳了過(guò)來(lái),韓岡一下便豎起了耳朵。。

    “王大參的新詩(shī)?當(dāng)然聽(tīng)過(guò)。”接話的同樣年輕,就是黑瘦了一點(diǎn),也是南方口音,不過(guò)是福建一帶的腔調(diào),與前一人明顯不是同鄉(xiāng)。

    韓岡與他一起將后兩句吟了出來(lái),“千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”

    韓岡的聲音很低,并沒(méi)有驚動(dòng)到院中的士子們,只聽(tīng)著他們?cè)谡f(shuō):“新年新氣象,王大參這首詩(shī)明明白白是在說(shuō)變法。均輸法、青苗法、農(nóng)田利害條約,王大參弄了這些還不知足,今年朝中怕是又有大動(dòng)作了。”

    京城不像秦州,把高官都叫做相公。皇城腳下,對(duì)名位的稱呼是件很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑椤M醢彩€是參知政事,不是宰相,參知政事的簡(jiǎn)稱大參,自然說(shuō)的就是王安石。

    流傳千古的詩(shī)句,就在身邊近處完成,韓岡走進(jìn)歷史的感覺(jué)忽然間又深了一層。原來(lái)王安石的元日是在這個(gè)情況下做的。

    新桃換舊符……新法易舊法……難怪。看起來(lái)王安石是在用此詩(shī)來(lái)表決心呢。

    “大動(dòng)作?王大參該不會(huì)是又要提變?cè)娰x為經(jīng)義策問(wèn)吧?”

    “怎么可能,都這時(shí)候了,還來(lái)省試改經(jīng)義。城中數(shù)千貢生,到時(shí)候登聞?chuàng)艄模店I上書,誰(shuí)做不出來(lái)?”

    韓岡腳步不停,十來(lái)丈長(zhǎng)的廊道轉(zhuǎn)眼走盡,從側(cè)門進(jìn)了偏殿。隔著偏殿側(cè)門,韓岡駐足停步,只聽(tīng)著院中那個(gè)大嗓門的士子又在說(shuō)著:“王大參做得好詩(shī),卻偏偏跟詩(shī)賦過(guò)不去。若不是蘇子瞻,今科進(jìn)士都要改明經(jīng)了!”

    “自隋唐至圣朝,都幾百年了,哪一次進(jìn)士科不是用的詩(shī)賦?王相公自己都是靠著詩(shī)賦出來(lái)的,卻過(guò)河拆橋,改什么經(jīng)義策問(wèn)!”

    “蘇子瞻說(shuō)得好,‘自政事言之,則詩(shī)賦策論均為無(wú)用矣’。皆是‘以空言取天下之士’,用詩(shī)賦和經(jīng)義策問(wèn)又有什么區(qū)別?”

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