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第二十九章 先人遺澤 下（第1頁(yè)）

先人遺澤

下

衛(wèi)淵雖然對(duì)仙銀沒有概念，但是察言觀色，就知道課業(yè)費(fèi)相當(dāng)昂貴。既然道人肯免費(fèi)開講，衛(wèi)淵當(dāng)即恭恭敬敬地行禮，然后靜立等候。

“不必拘束，坐吧。”道人和顏悅色，對(duì)這個(gè)出身貧寒卻知書懂禮的孩子更生好感，但是轉(zhuǎn)念一想，又在心底暗嘆：現(xiàn)在是個(gè)好孩子，只怕過(guò)不了幾年就被天青殿給帶壞了。

道人正襟危坐，道：“三千七百年前，祖師起于微末，偶得修煉法門，從此踏上仙途。后祖師道基初成，就創(chuàng)下太初宮，當(dāng)時(shí)的太初宮不過(guò)是一方界石，兩間草屋。此后祖師辟土北域，一劍一劍地蕩魔除妖、驅(qū)除邪祟，慢慢于絕域死地中開辟出一塊山清水秀之地，活人無(wú)數(shù)，有大功于天地，然后道行精進(jìn)如神，三百年后成就歸一，終登絕頂。”

“祖師道法有成后，先后收了十二位弟子，其中三位應(yīng)時(shí)而生，自有氣運(yùn)在身，早早踏入仙途。三位先輩道法大成后，又?jǐn)y宮內(nèi)諸多后輩，集結(jié)同道，悍然北進(jìn)，血戰(zhàn)經(jīng)年，終于自異族手中搶下大片土地，這就是云州由來(lái)。這場(chǎng)大戰(zhàn)，后世稱為‘三仙定云州’，乃是當(dāng)時(shí)人間

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“祖師返回后，就在當(dāng)初他親手立下的界石邊坐化，享年三百三十一歲。”

“祖師隕落后身軀化為寶土，徹底改變了這方天地，將絕域變成仙山寶地。祖師所化的寶土方圓共計(jì)九百一十里，受寶地滋養(yǎng)，周圍又有七千里絕域漸漸轉(zhuǎn)化為人族可以生存的土地。這即是寧州最初四郡由來(lái)。等三日后入門，你要祭拜的祖師雕像，就是建在最初的那塊界石上。”

衛(wèi)淵聽得幾乎屏住了呼吸。他沒想到太初宮先輩如此剛烈，這可和他心中所想的仙途故事完全不一樣。

這時(shí)院中人影一閃，張生出現(xiàn)，將個(gè)小小口袋放在桌上，說(shuō)：“課業(yè)費(fèi)都在這里了。”

道人收起銀袋，說(shuō)：“你怎么回得這么慢？我剛給他講了講祖師立宮的故事，以及前輩三仙的事跡。你再不回來(lái)，我茶都要喝完了。”

張生笑道：“課業(yè)費(fèi)這么貴，難得有你這個(gè)免費(fèi)的老師，不多講講怎么行？”

道人也不多留，收了課業(yè)費(fèi)后就離開小院。

等道人走后，衛(wèi)淵才得以在院中到處看看。

小院不大，一間正房兼作臥室和書房，一側(cè)廂房是修煉室，另一側(cè)則是個(gè)空著的房間，以后用途可以視需要而定。院角有個(gè)不大的廚房，里面器具到是齊全。宮內(nèi)有統(tǒng)一的膳房，新弟子都可以過(guò)去用餐，這個(gè)廚房實(shí)際上是用來(lái)處理一些特殊的靈食藥膳的。

分發(fā)給新弟子的物資都放在正房書桌上，分別是三套衣服，穿上可以清心明目，諸塵不染；一冊(cè)太初宮宗規(guī)；一冊(cè)入宗須知；一塊身份玉牌；一瓶飲氣丹，還有三根仙銀。

衛(wèi)淵還是第一次見到仙銀，好奇的拿起來(lái)看了看。仙銀通體呈乳白色，入手溫潤(rùn)，每根都有小手指長(zhǎng)短，細(xì)如線香。仙銀和衛(wèi)淵以前見過(guò)的凡銀大為不同，也要重得多。三根細(xì)細(xì)仙銀就是三十兩，也是衛(wèi)淵作為新弟子前三個(gè)月的月銀了。

仙銀是由銀、金、云母、星砂等物混合煉化，再以道力溫養(yǎng)六月始成，廣泛用于制造法器陣法，是用途最廣的材料。按太初宮慣例，一兩仙銀可兌百兩凡銀。只不過(guò)在太初宮里，凡間金銀都沒什么用處。

此后衛(wèi)淵在太初宮里一應(yīng)起居用度，照例都需要支付費(fèi)用，用的就是這種仙銀。只不過(guò)和課業(yè)費(fèi)相比新弟子月銀著實(shí)太少，就算衛(wèi)淵不吃不喝，一個(gè)月的月銀也就只夠上一節(jié)課的。所以課業(yè)費(fèi)必然要師長(zhǎng)或是殿里補(bǔ)貼。

整座山谷都是新弟子居所，張生自己則另有洞府。交待了一些注意事項(xiàng)后，張生就讓衛(wèi)淵自行觀看門規(guī)和入宗須知，晚飯后他再過(guò)來(lái)正式傳授道法。七年未回宗門，張生自己也有一攤子事要處理。

等張生走后，衛(wèi)淵就拿出兩本書冊(cè)，細(xì)細(xì)閱讀。

過(guò)去三年衛(wèi)淵日日苦讀，早就練就專注的本領(lǐng)，這一坐就是一個(gè)下午，等到兩本書全部讀完，已經(jīng)接近黃昏。