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迷迷蒙蒙之中，阿萊士調整了抱我的姿勢，讓我P股坐在他的兩腿中間，這樣似乎能直接把c進我的身體里。（第2頁）

喬治道：“當然像，我都羨慕你們親密無間的樣子。”

我問道：“喬治，如果ai情會老，你會不會有ai的勇氣？”

喬治天真，我一句話把他問的很茫然。或許，在非洲人簡單的思維里，ai情沒有變老這一說。非洲大地雖然很古老，但卻少有“海枯石爛、地老天荒”的傳說。

所謂的ai情，不過是自己喜歡的一種風情罷了。

我也覺得自己是一個無種姓的nv人，在世親的瑜伽行派中，我這樣的nv人是沒有慧根，不可能得到羅漢果位或者菩薩。無種姓，另外一種翻譯就是無情有x吧。當然，《唯識二十論》中的x不是sex，但我的生活選擇仍是無情有x。

內識生時，似外境觀。x者，快樂的生活而已。

佛洛依德是很有禪意的，他的x本能理論，很好的解釋了人類的本x。xa之中，0后的虛無感，就是涅盤的第一種境界。《大般涅盤經》說，眾生皆有佛x，佛身常駐不滅。道生孤明先發，云一闡提皆有佛x。所以，西方的極樂世界也是以xa為前提的。

中國的男人相面，都以佛相莊嚴為上佳。但nv人呢？是否也已成佛為解脫呢？其實，佛本無男nv之別的，x亦不必有男nv之異。

x亦不必有男nv之異。想到這里，我居然為天下男男nvnv的同x戀找到了一個合理的解釋，情不自禁的啼笑了一下。

喬治疑惑的看看我，再次的打開了話匣子，問：“夫人，你在笑什么？”

我說：“我在笑你的臉中間怎么長了一個鼻子。”

更讓我可樂的是，喬治真不由自主的0了0自己的鼻子。喃喃自語道：“我的鼻子怎么了？”

我說：“沒啥，就是我今天覺得，你的兩個鼻孔換位了。”

聽出了我的調侃，喬治憨憨的笑了起來。我挺喜歡喬治的笑聲，像吳牛喘月似地，矮榻的鼻子伴隨著呼哧的聲音。很真實，沒有絲毫的做作。

不久，到達住宿的賓館，我把房間換了。沒有忘記阿萊士的意思，只想暫時不去想他。

我的行李很簡單的，三四件外套，五六件t恤，七八條k子，一本日記和幾本書，還有隨身攜帶的阿司匹林等藥物。

喬治很熱情，手忙腳亂的幫我換了房間。

喬治問道：“夫人，你為什要搬到一個鄰近的房間呢？”臉上露出很奇怪的表情。

單純的喬治會知道嗎？見與不見，僅僅是視線的距離。但生與si，卻是睜眼和閉眼的距離。

下一次的再見，是相逢，但也可能是永別。

還是保持一種“如是”吧，一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，當作如是觀。

如是我聞，釋迦牟尼臨寂的時候，眾弟子問如何保持“經、律、論”三藏的權威x，佛陀告訴大迦葉，在誦佛法的時候，前面加上“如是我聞”字樣。引經據典，人都是一種很盲從的動物。羊群效應，流行即美，法不責眾，在這些現象中，總結出偶像崇拜是人類無法愈合的n觴。

換完了房間，為了表示感謝，我請喬治吃個午飯。

吃飯的時候，我問喬治：“你能給我推薦下一個旅游目的地吧？”

喬治道：“圣多美和普林西b不錯，有著旖旎的海灘，秀麗的海島。”

我說：“我現在已經對海島產生審美疲勞了，你再推薦一個吧。”

喬治說：“中非如何？內陸國家，有著很深的非洲文化底蘊。”