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為了安撫，我毫不猶豫的把喬治的黑龍吞吮嘴中。（第1頁）

于是，我躺在喬治的床上，掀起上衣，把牛仔庫腰略略向下。整個小蠻腰也就暴露在喬治的面前，細膩光滑。

喬治是第一次給老婆之外的nv人按摩，有些發懵，內心在做斗爭。直在我的催促下，才小心翼翼的把雙手放在我的腰上。長舒一口氣，制止一下內心的慌亂，才慢慢的給我按摩，并逐漸加勁兒。

喬治的手掌很大，我的腰在他手中，感覺真是小蠻腰。因為我的腰圍，僅僅是二尺一。

按摩，是身t的放松。但心里的放松，其實是源自被另外一個人玩弄的快感。每個人都有被nve的情節，無論男nv。

有的時候，在l中，我特別希望x伴的yjg能夠再長一點，cha入的在深一點，渴望身t被cha穿。這種感覺，就如《下水道人魚》等禁片，在接近si亡中，t驗崩潰，t驗身心俱碎的美感。或許，宇宙大baozha就因此而來。

其實，在藏傳佛教中，密教本尊就有一種儀式，男nv雙方在媾和中攀登修行的最高峰，據說，這種“空樂雙運”最為接近智果。

西。藏的歡喜佛有很多婆羅門教的修行儀軌，男nv雙修就是其中之一。可憐的是，在文成公主入藏的時候，松贊g布希望唐太宗能夠給予西藏更多的文化傳輸。但不曉得為何，似乎是房玄齡這個儒生過于呆板，居然禁止很多漢文化的輸入，導致松贊g布后來汲取婆羅門教的文化。而西藏呢，在宗教、文化等各個方面，均參照印度。雖然公主名曰“文成”，但在西。藏，漢文之成真的沒有大行其道。否則，西藏和北狄、東夷、南蠻、西戎等少數民族一樣，同化于周禮和核心的漢文化圈。

婆羅門教，也就是印度教的前身。婆羅門教為代表的印度習俗和佛教密宗融合在一起，就衍變成今天的藏傳佛教。

對于印度，諸如耆那教、婆羅門教、佛教、錫克教等印度本土產生的教派，都有著苦修的習俗。或衣衫縷縷，或久坐不動，我記得有一個印度教徒，為了修行，居然呆在屋子里三十幾年不出屋。再出來，通t泛白。

所謂的苦行，自然原因是印度屬熱帶氣候，社會原因是雅利安民族的入侵，和當地文明融合成獨特的種姓文化。后世人，喜歡以苦行的方式尋求梵我如一的超脫。古代，印度的《森林書》、《奧義書》等，都把梵作為宇宙的最高存在。如同基督、安拉、禪。

無所謂梵、禪等永恒實t，宗教是人類心靈的鴉片，在盲從中，我們需要一種支配和主宰罷了。

宗教與科學，如同人的兩條腿，缺一不可。

喬治坐在我柔軟的腰上，按摩我的香肩。在我清芬的t香下，我明天的感覺到喬治下t的膨脹和火熱，二十多歲的小伙子，當然受不了這種引誘的。

按摩三十多分鐘后，我讓喬治把我的k子脫掉。

喬治說：“這個，不好吧？”

我一笑，說：“喬治，小心無不給你付房費喲。”

喬治無奈，吞吞吐吐的給我脫下了牛仔庫。然后，我讓喬治給我按摩大腿和小腿。喬治手腕很有力氣，按摩雖然很疼，但卻舒泰。一直疲勞的雙腿和骨筋，在喬治的r0ucu0捏壓下，又恢復了往日的活力。

喬治弄，再遇巫山云，旦云暮雨幾相擁。

按摩的時候，我問：“喬治，我的身t怎么樣？”

喬治不會太多的贊美，耽擱半天，贊嘆道：“很美，仿佛是玉石一般。”

我喜歡聆聽贊美，這是大多數nv人的通病。

后來，我又讓喬治到我頭前為我按摩。

喬治走過來，穿著一個大k衩，在我剛才的挑逗誘惑下，能明顯的感到喬治已經充分b0起。對于這個雖經男nv之事，但卻不諳風塵的大男孩，我的內心很邪惡，漸生玩弄之意。