“如何成就宗師?”謝秀握著茶杯的手略一停頓。
看著幾近瘋魔的楚秋,他端正神色,認(rèn)真說(shuō)道:“各家武學(xué)理念并不相同,對(duì)于宗師關(guān)隘的解讀亦有差別。楚先生這身修為出自夜主一脈,無(wú)論內(nèi)功還是外功,都與我東湖山莊大相徑庭,即便要我來(lái)說(shuō)這宗師之道,也未必能夠適用你的情況。”
謝秀這番話(huà)也并非推托之詞。
世上武學(xué)繁如星海,東湖山莊身為大胤一流門(mén)派,早已開(kāi)辟總結(jié)出了一條道路,對(duì)于門(mén)下弟子而言或許適用,但對(duì)于外人而言,就不一定能夠起到效果。
正如真意圖與武學(xué)之間的關(guān)系,拿東湖山莊的真意,配上方老頭那一身絕技,那如何匹配得上?
“我當(dāng)然知道這個(gè)道理。”
楚秋劈手奪過(guò)謝秀舉著的茶杯,一飲而盡后道:“如果不是實(shí)在沒(méi)轍了,你覺(jué)得我會(huì)來(lái)找你取經(jīng)?”
“既如此……”謝秀面露古怪之意看了眼自己的茶杯,隨即放緩語(yǔ)氣,溫和說(shuō)道:“其實(shí)世上萬(wàn)千武學(xué),說(shuō)穿了都是殊途同歸。楚先生若想論道,只要不涉及師門(mén)秘傳,謝某知無(wú)不言。”
楚秋放下茶杯,同樣端正神色:“那就說(shuō)說(shuō)宗師境界。”
謝秀微微一笑:“五品宗師之境,其實(shí)并沒(méi)有那么神秘,所謂宗師之力,無(wú)非就是一種升華的攻伐手段。
你曾與血雁閣的金雁宗師交過(guò)手,那祁雨華也算是名震左道江湖的人物,他的劍法堪稱(chēng)絕妙,一手無(wú)形劍氣更是防不勝防。楚先生認(rèn)為,他的實(shí)力比你強(qiáng)在哪兒?”
聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題,楚秋略一沉吟,繼而說(shuō)道:“攻伐手段,真氣根基。”
“不錯(cuò)。”
謝秀道:“還有更重要的一點(diǎn),成為宗師,已然蛻變成非人,五品境界的關(guān)隘,就在于‘非人’二字。”
“非人?”楚秋眼底閃過(guò)一絲光芒,“細(xì)說(shuō)。”
謝秀又問(wèn)道:“楚先生以為,祁雨華的無(wú)形劍氣,與七品武者的真氣外放有何區(qū)別?”
楚秋聞言,思索片刻后道:“威力更大,控制的更精妙,內(nèi)息總量也絕非七品外放所能比較的,二者之間的差距可謂天壤之別。”
謝秀贊許一笑:“是了,宗師一口真氣能夠久戰(zhàn)不衰,縱然是無(wú)形劍氣這種精妙入微的外放手段,同樣能夠展現(xiàn)出雄厚根基,這便是非人的蛻變。”
隨后他便拿起茶杯,緩緩說(shuō)道:“九品至六品的武者,就像是這茶杯。從入門(mén)開(kāi)始,便要朝這杯內(nèi)蓄水,隨著實(shí)力提升,容量上限遲早會(huì)到來(lái)。六品破限就是最后一步,從此以后武者想要再進(jìn)一步,便要從自身入手,讓茶水變得更有‘質(zhì)量’,或是提高上限。”
“用東湖山莊的說(shuō)法,這便是‘內(nèi)壯’與‘外壯’的區(qū)分。”
“內(nèi)壯就是繼續(xù)向內(nèi)修行,讓真氣變成得更凝實(shí),而外壯就是讓肉身超越破限?”楚秋隱有所悟,似乎抓到了什么,卻又不太清晰。
他本身就是雙重破限,肉身與真氣全都打破了武人極限,憑此實(shí)力方能與‘非人’宗師抗衡。
宗師之路,似乎也是一次抉擇?
楚秋暫且壓下心頭想法,繼續(xù)問(wèn)道:“可我至今想不明白武道真意究竟是什么玩意兒,難道真是悟性不夠?”
“楚先生,其實(shí)以你現(xiàn)在的實(shí)力,早已不弱于宗師。論到非人之變,你已經(jīng)成功了一半。”謝秀微嘆道:“但你對(duì)于武道的認(rèn)識(shí),卻陷入歧途了。”
他指了指楚秋的xiong口,“武道真意不是那種一朝頓悟便功力大成的邪門(mén)東西,你有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題,武者需要破限,武學(xué)就不需要么?”
這一句話(huà),讓楚秋雙眸發(fā)亮,那種隱隱不得的感覺(jué)終于清晰起來(lái)。
謝秀卻是毫無(wú)察覺(jué),仍在說(shuō)道:“我們武者求的其實(shí)是自身,任何武學(xué)都不是拿到手就能化成實(shí)力。當(dāng)今世上諸多門(mén)派,有關(guān)于武學(xué)的傳承都要分為練法與打法,武道真意不過(guò)就是蛻變?yōu)榉侨说木毞ǘ选!?/p>
“若把它想的太玄,才是落了……”
謝秀尚未說(shuō)完,就見(jiàn)楚秋已經(jīng)長(zhǎng)身而起,便是一怔:“楚先生?”
楚秋沒(méi)有搭理他,直接fanqiang離去。