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第191章 論教育（第2頁(yè)）

高公公去傳膳，一行人進(jìn)了崇文館，拼了兩張桌子組成一張方桌，又拿了幾個(gè)蒲團(tuán)過來坐了。李世民看向李牧，道：“這個(gè)架勢(shì)，倒有一些文人雅集之感了。李牧，你說吧，你看出什么來了，孔愛卿的教育方法，錯(cuò)在哪里？”

“那臣就說了。”李牧開口道：“剛剛孔祭酒批評(píng)太子稱呼我為大哥錯(cuò)了，太子爭(zhēng)辯了一句，孔祭酒說出一套道理，太子便不敢說話了。從太子的表情，和孔祭酒說話的語(yǔ)氣，臣感受到了如下兩點(diǎn)。”

“其一，孔祭酒非常有自信，他認(rèn)為他的道理就一定是對(duì)的，太子必須接受。若太子不接受，那便是太子的過錯(cuò)。”

“其二，太子是不想接受的，因?yàn)樘佑刑拥南敕ǎX得對(duì)的事情，他想要堅(jiān)持。但為何妥協(xié)了呢？因?yàn)榭准谰剖潜菹職J定的太子之師，且，孔祭酒很不講究，太子不聽他的話，他就要找陛下報(bào)告，借陛下之手，敲打太子，以達(dá)到讓太子聽話的目的。”

說完了兩點(diǎn)，李牧看向孔穎達(dá)，問道：“孔祭酒，我說的可對(duì)？”

孔穎達(dá)尷尬萬分，但他又擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓宜哉J(rèn)為沒有什么錯(cuò)誤，便梗著脖子道：“確有此事，但老夫不認(rèn)為有錯(cuò)。老夫傳授太子，無不精益求精，教授太子的東西，全都是圣人之道，旁門異類，一點(diǎn)也不敢傳授。太子年少，心性浮躁，抗拒也是正常，老夫不便苛責(zé)太子，借陛下之手教導(dǎo)太子，難道是錯(cuò)了么？”

李世民也點(diǎn)頭，李牧并不驚訝，無論古今，在教育的問題上，家長(zhǎng)通常是站在老師的一方。

李牧搖搖頭，道：“這便是錯(cuò)了。”

李牧認(rèn)真道：“陛下，臣不單指太子，任何人都一樣。若他有自己的觀點(diǎn)，再接受旁人的觀點(diǎn)，都是非常難的一件事。便如孔祭酒，他對(duì)我的成見，也來自于他的所學(xué)還有他的偏見。他認(rèn)為我年少，便在學(xué)問上一定不如他，這種想法是錯(cuò)的。而他傳授太子的時(shí)候，不容分辨，認(rèn)為他的學(xué)問，都是正確的。孔圣有言，三人行，必有我?guī)煟梢娨粋€(gè)人的學(xué)問，不可能是全部正確的，也不因年齡產(chǎn)生分別，學(xué)問就是學(xué)問，道理就是道理，懂得人就可以為師，而不是年長(zhǎng)者說得一定對(duì)。”

“孔祭酒教授太子時(shí)，只告訴太子，這樣對(duì)，那樣錯(cuò)，而不告訴太子為什么這樣對(duì)，那樣錯(cuò)。太子不明其意，不解其道，自然疑惑不解，提出異議，而孔祭酒不管這些，只顧著向陛下告狀，太子攝于陛下的威嚴(yán)，不敢抗拒。如此便產(chǎn)生了隱患，太子年幼，心智尚未成熟，想法也未形成。但若太子長(zhǎng)大了呢？長(zhǎng)大之后，太子會(huì)不會(huì)對(duì)于孔祭酒心生怨恨，繼而對(duì)陛下也心生怨恨？天家父子，若因此產(chǎn)生嫌隙，孔祭酒教授的道理，又有何用呢？”

李世民的臉色嚴(yán)肅了起來，孔穎達(dá)爭(zhēng)辯道：“我教授太子的，都是圣人的道理，若太子聽不進(jìn)去，還心中產(chǎn)生怨恨，那便是太子不賢……”

“孔祭酒！”李牧加重了音調(diào)，打斷他的話，道：“請(qǐng)你慎言，太子無論是否賢明，太子都是太子，難道你認(rèn)為太子不賢，就要換一個(gè)太子么？這是孔圣人傳下來的道理？”

孔穎達(dá)趕緊閉嘴，他不敢再說了，立嫡立長(zhǎng)這一套東西，是儒家學(xué)說的根基之一，他作為孔圣后人，是絕對(duì)不說出換一個(gè)太子這樣的話的。

李世民開口道：“李牧，你說得話，朕明白了。但是孔愛卿已然是世間大儒，且還是孔圣之后，若以他的學(xué)識(shí)都不能為太子的老師，那么太子的學(xué)業(yè)該怎么辦？”

“臣以為不是學(xué)識(shí)的問題，而是教育方式的問題。孔祭酒，不會(huì)當(dāng)老師。”

此言一出，便是李世民都覺得荒謬了，道：“這么說，你會(huì)當(dāng)老師了？”

“不敢言會(huì)，但是肯定比孔祭酒好那么一點(diǎn)點(diǎn)。”

孔穎達(dá)哼了一聲，道：“愿聞高見！”

李牧笑了笑，道：“既然孔祭酒如此好學(xué)，那我就簡(jiǎn)單說一說。其實(shí)其中的道理，孔圣早就說過了，只是孔祭酒對(duì)于圣人的經(jīng)典，揣摩不夠罷了。”

不理會(huì)孔穎達(dá)氣得冒煙，李牧自顧道：“圣人言，因材施教。得先了解太子，再制定施教的方法，且不能像孔祭酒那樣，直接灌輸結(jié)論。圣人之言，微言大義，深?yuàn)W無比。即便是圣人，總結(jié)出這些道理，也是經(jīng)過一番研究才得出的結(jié)論，而你直接灌輸給太子，太子怎么能理解呢？應(yīng)該循序漸進(jìn)，一步一步，讓太子自己明了，才是正途。一句兩句也說不完，這樣吧，明日我寫一篇文章發(fā)表在大唐日?qǐng)?bào)上，好好講解一下為師之道，孔祭酒記得明天買報(bào)紙。”"