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金絲籠中的織夢(mèng)者（二） xingwanyi.com（第1頁(yè)）

時(shí)間如庫(kù)坦山澗的溪流，奔騰向前。當(dāng)東京的櫻花從盛放到凋零，北海道的凍土也終于被初夏的暖陽(yáng)徹底喚醒。次年初秋，一封帶著油墨和遠(yuǎn)方風(fēng)霜?dú)庀⒌暮裥欧猓K于抵達(dá)東京尾形宅邸的書房。

信封里，是數(shù)張清晰的黑白照片和一頁(yè)措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目⒐?bào)告。

照片的主角，是矗立在庫(kù)坦山腳下、沐浴在晨光中的那座嶄新建筑——“民族文化共生學(xué)校”。白墻灰瓦，線條簡(jiǎn)潔，巨大的落地窗如同明亮的眼睛，凝視著前方的山林。巧妙融入的、帶有阿依努紋樣符號(hào)的木雕檐飾和入口處那根象征性的“生命樹”木柱（獨(dú)立護(hù)板結(jié)構(gòu)），無聲地訴說著阿希莉帕在重重限制下爭(zhēng)取到的微小勝利。照片里，一群穿著嶄新校服的阿依努孩子，正怯生生又充滿好奇地在尚未完全平整的操場(chǎng)上跑動(dòng)，他們的小臉上洋溢著興奮的光芒。一張?zhí)貙懻掌希瑸豸斂碎L(zhǎng)老穿著整潔的便服，布滿皺紋的臉上帶著莊重的自豪，正領(lǐng)著一個(gè)孩子的手，似乎在講解著什么。

百合子小心地將照片一張張攤開在書桌上，指尖劃過那清晰的影像，眼中也閃爍著喜悅的光芒。這所學(xué)校，從圖紙上的構(gòu)想，到風(fēng)雪中艱難的地基，再到如今拔地而起成為現(xiàn)實(shí)，每一份進(jìn)展報(bào)告、每一次物資協(xié)調(diào)、每一封與庫(kù)坦和小野周旋的信函……都凝聚著她和阿希莉帕無數(shù)個(gè)日夜的心血。她拿起那份竣工報(bào)告，輕聲念著關(guān)鍵內(nèi)容：“……主體建筑驗(yàn)收合格，基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施安裝完畢，首批適齡兒童注冊(cè)已完成……”

“終于……建成了。”阿希莉帕的聲音在身后響起，帶著一絲如釋重負(fù)的沙啞，更多的卻是沉甸甸的責(zé)任感。她走到桌邊，拿起那張孩子們?cè)诓賵?chǎng)上奔跑的照片，久久凝視。照片里那些充滿希望的眼睛，是她在這座華麗囚籠里掙扎前行的全部意義。

百合子看著阿希莉帕專注的側(cè)臉，心中滿是理解與支持。她將報(bào)告翻到最后一頁(yè)，那里附著小野參謀關(guān)于后續(xù)工作“建議”的附件。其中一份文件引起了她的注意。

“明日子，”百合子指著那份文件，眉頭微蹙，“小野參謀再次強(qiáng)調(diào)了‘文化課程師資審核’的重要性，并附上了他擬定的‘地方文化委員會(huì)’建議提名名單草案。”她快速掃過那幾個(gè)名字，臉色凝重起來，“這上面……沒有烏魯克長(zhǎng)老，也沒有村里任何一位精通古調(diào)或祭祀儀軌的老人。全是……鎮(zhèn)上學(xué)校的教員或者一些……據(jù)說‘思想開明’的年輕商人。”

阿希莉帕的目光瞬間變得銳利。她接過文件，看著那份“建議名單”，如同看到一只悄悄伸向文化火種核心的冰冷之手。這“委員會(huì)”一旦由這些人主導(dǎo)，所謂的“民族文化課程”，恐怕真會(huì)被“無害化”成旅游紀(jì)念品制作和幾首被改頭換面的民謠！

書房?jī)?nèi)剛剛因竣工而升起的暖意，瞬間被一層冰冷的現(xiàn)實(shí)陰影籠罩。

就在這時(shí)，書房厚重的門被無聲地推開。尾形百之助的身影出現(xiàn)在門口。他穿著熨帖的深灰色家居服，姿態(tài)依舊挺拔，目光平靜地掃過桌面上的照片和攤開的文件。

空氣似乎凝固了一瞬。

百合子幾乎是下意識(shí)地、身體微微前傾，用指尖不著痕跡地將那份關(guān)于“委員會(huì)提名”的敏感文件草案，輕輕推到了竣工報(bào)告下方，用報(bào)告的頁(yè)面蓋住了它。這個(gè)動(dòng)作迅捷而自然，卻清晰地表露出一種保護(hù)——保護(hù)阿希莉帕此刻的情緒，保護(hù)那份來之不易的成果不被破壞性信息立刻沖擊。

尾形的視線在百合子這個(gè)微小動(dòng)作上停留了零點(diǎn)一秒，深邃的眼眸中看不出情緒。隨即，他的目光落在了那些清晰展現(xiàn)新校舍的照片上。他緩步走了進(jìn)來，徑直走到桌邊，拿起那張展示著巨大落地窗和“生命樹”木柱的照片，端詳片刻。

“雛形已成。”他放下照片，語(yǔ)氣平淡無波，聽不出是褒是貶，更像是在陳述一個(gè)客觀事實(shí)。“框架搭好了。”他的目光轉(zhuǎn)向阿希莉帕，帶著一種例行公事般的探詢，“血肉如何填充，就看你的了，阿希莉帕。”

話音未落，他已將一份裝訂整齊、封面印著帝國(guó)文部省徽記的文件放在了阿希莉帕面前——《民族文化共生學(xué)校（暫行）教學(xué)大綱實(shí)施細(xì)則（最終核定版）》。

阿希莉帕的目光落在封面上那冰冷的徽記上，心臟微微下沉。她翻開文件，熟悉的條款再次刺痛她的眼睛：

國(guó)語(yǔ)（日語(yǔ)）為主體框架（70課時(shí)占比），不可動(dòng)搖。

阿依努文化內(nèi)容嚴(yán)格限定為“地方特色單元”，課時(shí)、內(nèi)容深度需提前報(bào)批。

文化內(nèi)容必須進(jìn)行“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化”與“普適性解讀”（如將熊靈祭祀描述為“早期生態(tài)平衡觀”）。

所有自編教材、補(bǔ)充讀物需提前三個(gè)月提交“地方文化委員會(huì)初審”+“上級(jí)聯(lián)合審查辦公室終審”，審查細(xì)至插圖、用詞。

文化課程教師需通過“帝國(guó)公民身份及思想品德審核”，并“建議優(yōu)先具備師范資質(zhì)或接受標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)培訓(xùn)者”。

這份最終版細(xì)則，比之前的草案更加“完善”，框架更加堅(jiān)不可摧，審查之網(wǎng)編織得更加細(xì)密，“無害化”的要求被闡述得更加具體和不容置疑。它像一份精美的建筑設(shè)計(jì)圖，清晰地勾勒出這座學(xué)校作為“文化標(biāo)本陳列館”的未來——安全、整潔、體面，卻失去了鮮活的生命力。