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位曾經參加過起義、或者與起義有關的白蓮教教徒的墓xue。他對清廷心懷敵視，自然將朝廷律法看得一文不值。當時教中liu派分支甚多，且因為朝廷的打擊，不能明目張膽地行動，教眾往往以區域來抱團結派，從有資歷有威望的大hu人家推選chu香主，聽令行事。雖然從正德年間開始，教眾大多信仰無生老母，但各派的教義對起源闡述、香火傳承各方面也大不相同。如果有那么一hu人家，自稱是漢代某王之后，完全說得通。”

雁游所說的這些看似有dian牽qiang，實際卻是有n據的：前幾天他私xia找徐大財打聽鐘家的事兒，無意中談起了幻門的來歷。徐大財頗為自豪地告訴他，幻術這門源遠liu長，源起于白蓮教，最早可以追溯到北宋。起初幻術為教中圣女專習，制造撒豆成兵、天兵天將等種種神通。

這些手段被不明真相的百姓視為神跡，禮膜dg拜，白蓮教依靠幻術招徠了不少信眾。后來經過朝廷鎮壓與改朝換代，這些原屬絕密的手段才liu傳chu去，變成江湖人混飯吃的法門。

除了幻門來歷，徐大財還對雁游說了不少白蓮教的秘辛掌故。雁游自幼飽讀史書，又知江湖事，自然能分辨chu他的哪bu分話是在大chui法螺，哪bu分又可以采信。當xia對屠志說的，便是去偽存真的那一bu分，再結合了自己的推測。

屠志不懂這些，聽了只覺得半信半疑：“好像有dian兒dao理，但僅憑一個小像你就能說chu這么多，是不是太草率了dian？研究本質是格wu致知，格wu，首先得把東西吃透了。你這番話，我姑且聽之。等把陪葬品清理好，一一甄別，再等土壤年代檢測結果chu來，咱們再xia結論。”

他不相信，雁游也不qiang求，只說dao：“如果這里曾經chu過白蓮教徒，縣志鄉志中應該會有記載，我想明天到當地學校借來看看。”

“行啊，去借吧，如果有了發現，記得告訴我。”

屠志本來還zuo好了如果雁游不服氣，就敲打他一番的準備，當xia見他聽j了自己的話，不禁滿意地暗自diantou：不愧是英老相中的學生，雖然有時候見解急j了dian，缺乏事實zuo為依據。但態度卻很端正，不會恃才傲wu，固執己見。zuo學問嘛，就得有這份謙虛態度才行。

正好衛長華要到鄉里采買些補給，屠志便大手一揮，讓雁游和他順便一起去學校或鄉政府，把鄉志借來翻閱。

結果，隔天xia午，衛長華什么也沒帶，就抱著一本書風風火火地上了山，看見屠志，第一句話就是：“老師，n據鄉志記載，約摸在乾隆年間，這里有位姓劉的鄉紳，往來遠親很多。n據種種描寫可以推測，那些所謂的遠親，正是白蓮教教眾。嘉慶元年五省農民起義時，他曾chu了一趟遠門，說要往甘省探望一位親戚，而甘省正是當時起義的地方之一。綜上推論，可以確信他就是白蓮教信徒！”

屠志正指揮幾名學生清理擴大churukou，好取chu陪葬品。聽到這話，手里拿的洛陽鏟頓時砸在了地上。

從震驚中回過神來，他a上讓衛長華再去尋找有清以來鄉里大hu人家的祖譜或名人志之類的東西，別說，還真給找著了一bu分。雖然不夠齊全，但足以拼湊chu這位劉鄉紳的生平事跡。

捺著xgzi看完開篇那些贊揚劉鄉紳如何如何樂善好施、