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第196章 地理五訣（第1頁）

2001年12月21日清晨，人間界，大學(xué)城。

李奕好不容易才擺脫血族的追捕，不得不暫時離開冥界，回到中醫(yī)藥大學(xué)的303宿舍。

此時，他的室友林沖、武松和魯達(dá)，還是沒有回來。

李奕急忙取出冥捕令牌，給林沖打了一個電話，聽見他們還留在大學(xué)城外的群山峻嶺中獵殺變異生物，目前很安全，讓他不必?fù)?dān)心。

目前，在中草藥、針灸學(xué)、奇門遁甲、紫微斗數(shù)、華夏武術(shù)等領(lǐng)域，他已積累了一些知識，但是在風(fēng)水學(xué)這一深奧學(xué)問上，仍有諸多不足。

風(fēng)水，融合了自然哲學(xué)與宇宙觀的古老智慧，對于理解天地運行規(guī)律、預(yù)測吉兇禍福，至關(guān)重要。

尤其是在當(dāng)前冥界勢力蠢蠢欲動的時代背景下，更顯其重要性。

他閉目凝神，意念一動，進(jìn)入冥界商城。

在這片光怪陸離的奇幻空間里，他花費一萬積分，兌換了一本珍貴的古籍【地理五訣】。

此書據(jù)傳為風(fēng)水學(xué)中的瑰寶，內(nèi)含天地至理，能夠指引修行者，洞察地理脈絡(luò)，調(diào)和陰陽，趨吉避兇。

翻開泛黃的書頁，李奕很快就沉浸其中。

每一個字、每一句話，都蘊含著無盡的奧秘，以及充沛的天地元氣。

他嘗試著按照書中所述，引導(dǎo)天地元氣進(jìn)入體內(nèi)，讓這些自然之力，與他的意識相融合。

在意識的海洋中，他開始模擬各種復(fù)雜的地理環(huán)境：蜿蜒的河流、起伏的山巒、錯落有致的村落……

每一次模擬，他都力求精準(zhǔn)，試圖將地理五訣中的核心知識點，與實際地理環(huán)境完美契合，以此來加深對風(fēng)水學(xué)的理解和運用。

………………

地理五訣，作為風(fēng)水學(xué)中的重要理論框架，由古代風(fēng)水大師楊筠松等人提出并發(fā)展完善。

其核心在于，將自然環(huán)境要素歸納為“龍、穴、砂、水、向”五個方面，以此為指導(dǎo)，進(jìn)行人居的選址、規(guī)劃、設(shè)計和布局。

“龍”在地理五訣中指的是山脈，尤其是蜿蜒曲折、氣勢磅礴的山巒。

龍脈的優(yōu)劣，直接關(guān)系到風(fēng)水的好壞。

吉龍通常表現(xiàn)為光肥圓潤、尖利秀美、勢雄力足的山脈，能夠迎氣生氣。

兇龍則表現(xiàn)為崩石破碎、歪斜臃腫、勢弱力寡的山脈，迎接到的氣，也是不好的兇氣。

在選擇龍脈時，需注重其連續(xù)性，即“龍不能斷”，“龍”斷則“氣”斷。

“穴”是“氣”隨著“龍”而來，所聚集的點，是風(fēng)水學(xué)中的關(guān)鍵所在。

所選的穴地，需在龍脈端節(jié)處有尖圓方正的穴星，即突起的凸地，作為起穴的標(biāo)志，且此地需有龍砂、虎砂環(huán)抱，山水相護衛(wèi)。

這樣的穴地，其福祿會象彎曲的龍身一樣，綿延不斷。

“砂”指的是構(gòu)成穴場環(huán)境的重要因素之一，即穴場周圍的砂山。

風(fēng)水學(xué)中，以代表四方的四神獸，來命名穴場周圍的砂山：前（南）朱雀、后（北）玄武、左（東）青龍、右（西）白虎。

并配以五行學(xué)說，對砂山所構(gòu)成的環(huán)境，做出邏輯的分析判斷。