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第509章 火車，心經（第3頁）

同樣的，情欲、意念、行為和心靈，這四者也是相互關聯的。

它們都源于空無，又回歸于空無，體現了空與色的相互轉化。

“舍利子，是諸法空相。

不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。

無眼界，乃至無意識界。

無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。”

大意是，舍利子啊，一切法則的本質，都是空無的。

這體現了佛教的核心理念，即：萬物皆由因緣所生，無自性可執。

因此，空間之中并無形相、情欲、意念、行為和心靈等實體存在。

進一步而言，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官與心靈，也就沒有色、聲、香、味、觸、法等感知對象。

更進一步，甚至沒有心靈所能感受的界限，沒有不能了解的，也沒有不能了解的盡頭。

最終，直至老死，亦無老死之盡頭。

沒有苦難的積聚與消散，沒有智慧的獲得與執著。

“以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

大意是，正因無所得，菩提薩埵（即菩薩）依仗般若波羅蜜多，故而心中無有掛礙。因無掛礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，終得究竟涅槃。

“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”

大意是，過去、現在、未來三世之諸佛，皆依仗般若波羅蜜多，而得無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。

“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”

由此可知，般若波羅蜜多，是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒，能除一切苦難，其效驗真實不虛。

“故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

因此說，般若波羅蜜多咒，其咒說：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

【心經】全文雖短，卻蘊含著深奧的佛理與智慧，指引眾生超越苦難，追求內心的清凈與自在。

………………

李奕是個吃貨，忍不住將美食與【心經】聯系起來，加深理解。

想象一下，首先來一道精致的開胃小菜，名為“觀自在菩薩的恩賜”。