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123師徒辯經(jīng)下（第1頁）

《中庸》肯定是有問題的。

但絕對不至于‘面目全非’。

崔峴當然是夸大其詞，故意這么說的。

作為一個現(xiàn)代人，他站在巨人的肩膀上，悉知四書五經(jīng)的各種錯誤、漏洞。

但‘辯經(jīng)’一事，單純的‘對錯’是說不明白的。

正如東萊先生所言：辯經(jīng)臺上，那些人嘴皮子一個比一個利索，死的都能說成活的。

所以，對錯不重要！

重要的是，你得堅定自已的信念，說服對方，忽悠住對方，戰(zhàn)勝對方！

崔峴放完大招后，看向自家老師。

裴崇青、吳夫子等人，也都看向東萊先生，臉色蒼白，神情急迫。

《中庸》怎么可能是假的呢！

何其荒謬！

可崔峴的論點、論據(jù)都非常充足，他們一時間，都想不到該如何辯駁。

由此便能看出，文壇圈，和科舉圈，是兩個不同的圈子。

科舉圈不管別的，悶頭學，悶頭考，上岸就行！

而文壇圈，要辯證，要考據(jù)，要提出質(zhì)疑，要時常引經(jīng)據(jù)典辯論，耍嘴皮子功夫。

這也是為什么自古以來，很少有人能在文壇、官場同時取得巨大成功的原因。

而崔峴，即將走的，就是‘士林官場雙修’的路子！

所以。

他今日試探性的選擇向老師發(fā)難，是打算探一探現(xiàn)在大梁王朝的文壇圈，究竟是個什么水準。

這關乎到他日后，去開封高臺辯經(jīng)，要使用什么策略。

迎著眾人的目光，東萊先生并不慌張。

他看向崔峴，笑呵呵道：“圣人述道，豈會只拘泥文字多寡？《尚書·堯典》有云：協(xié)和萬邦。”

“車同軌，乃象喻政令歸中，而非指器物！

孔子刪《詩》《書》以立教化，漢儒輯錄《中庸》正承此志——刪繁就簡，存其大義，何偽之有啊？”

聽到這個答案。

吳夫子、裴崇青等人恍然大悟，狠狠松了口氣。