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第29章 上古異種萌寵貘獸（第1頁(yè)）

但凡修真門(mén)派，無(wú)分實(shí)力強(qiáng)弱，均有三個(gè)共同點(diǎn)。

其一、一定有其鎮(zhèn)宗秘法，也就是說(shuō)一定要有自己的獨(dú)門(mén)功法，這樣才有獨(dú)創(chuàng)一門(mén)的資格，也是修真界的一項(xiàng)不成文規(guī)定。

如自在宮的《太乙三天訣》，大覺(jué)寺的《大悲心經(jīng)》，大勢(shì)宗的《大勢(shì)八法鑒》，在比如兩儀門(mén)的《生死八卦掌》。

倘若你只是修煉別派功法有成而想自立門(mén)戶(hù)，無(wú)論你有多強(qiáng)，都不會(huì)被修真界所承認(rèn)，唯一的出路就是成為那一宗門(mén)的附庸或分宗。

當(dāng)然，有很多獨(dú)立宗門(mén)依舊選擇成為大宗的附庸，這是完全不同的兩個(gè)概念。一個(gè)有選擇權(quán)，一個(gè)完全沒(méi)有。

至于宗門(mén)實(shí)力強(qiáng)弱，那就完全看鎮(zhèn)宗秘法的威力了。

其二、都會(huì)選一處鐘靈俊秀之處，開(kāi)宗立派。

各大宗門(mén)選址的依據(jù)，并非是風(fēng)景或地勢(shì)，而是蘊(yùn)含天地元?dú)獾膹?qiáng)弱程度。強(qiáng)度越大，對(duì)日后弟子的修煉好處也越多。雖說(shuō)飛升可以有效改善地勢(shì)，但終究是強(qiáng)上更強(qiáng)來(lái)的好一些。

當(dāng)然，通常天地元?dú)鈴?qiáng)盛的地方，萬(wàn)物生生不息，自然景色也是極美的。

其三、護(hù)宗大陣。

這是一個(gè)宗門(mén)的門(mén)面，也是重要基石。一旦有強(qiáng)敵入侵，那么護(hù)宗大陣的強(qiáng)弱，完全可以左右生死命運(yùn)。

這三者相輔相成，一強(qiáng)俱強(qiáng)、一弱皆弱。

這其實(shí)很好理解，功法層次不足，意味著戰(zhàn)力不夠強(qiáng)大，自然無(wú)力占據(jù)更好的地利，同樣也意味著沒(méi)有足夠的資源或?qū)嵙π藿ǜ鼜?qiáng)的護(hù)宗大陣。

強(qiáng)如三大圣宗所在地，根本不是所謂風(fēng)水寶地所能形容，無(wú)論是鶴鳴山還是須彌山亦或神罰谷，每一處都是匯聚天地精華之泉眼，再加上歷代不斷有飛升者加持，其天地元?dú)庵疂庥簦沃故橇钊肆w慕嫉妒而已，根本就是眼紅到只有恨。

也是基于這等原因，令的三大圣宗的護(hù)宗大陣成為全天下最強(qiáng)的護(hù)宗大陣，余者無(wú)一能出其右。

除此之外，只要是陣法都有其陣基，陣基的材質(zhì)和層次，也直接決定陣法的威力。

自在宮護(hù)宗大陣“太玄四靈御天陣”出自“八荒劍陣”其陣基自然是八荒劍魂。

大覺(jué)寺護(hù)宗大陣“大日如來(lái)光背扇陣”的陣基乃是整座千佛山，依靠萬(wàn)佛洞接引的上界佛國(guó)之力維持大陣運(yùn)轉(zhuǎn)。

所以，當(dāng)日以黑袍人之強(qiáng)，也僅僅是攻破萬(wàn)佛洞，而非移平千佛山。

至于大勢(shì)宗

神罰谷本身地勢(shì)就有很大問(wèn)題，神罰谷外天地元?dú)庵姓胶停推渌胤經(jīng)]什么不同。可一跨入神罰谷，天地元?dú)饬⒖檀笞儯癖粤译y以馴服，天下間唯有神罰谷如此獨(dú)特，普天之下再無(wú)其他。

也是受天地元?dú)獾挠绊懀髣?shì)宗弟子相比較其他宗門(mén)而言行事上更加狂放，而其宗法《大勢(shì)八法》也多以霸烈、狂暴見(jiàn)長(zhǎng)。

風(fēng)剎那自創(chuàng)《七情刀》，功法飄逸華麗、沒(méi)有半分煙火氣息，這在大勢(shì)宗而言，絕對(duì)是奇葩中的奇葩，完全不可想象。

這樣的環(huán)境下，大勢(shì)宗完全不需要任何陣基，只要將這獨(dú)特的天地元?dú)饽郾l(fā)，其威力就已經(jīng)不可想象了。

而兩儀門(mén)呢？就算徐玄子時(shí)代，兩儀門(mén)積蓄雄厚，這許多年兩儀門(mén)逐步勢(shì)弱，也早就揮霍的差不多了。若非護(hù)宗大陣威力不俗，兩儀門(mén)或許連宗門(mén)之地都保不住。