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第112章 捕獲合歡宗余孽一枚（第2頁(yè)）

“合歡宗圣女？”溫鋒答道：“我不是你們合歡宗的！”

“那前輩如何會(huì)這靈印之術(shù)？”上官婉靈疑惑問(wèn)道。

“又不是只有你們合歡宗會(huì)！”溫鋒故作高深地說(shuō)道，接著話(huà)鋒一轉(zhuǎn):“你還沒(méi)回答我的問(wèn)題！”

“前輩想知道什么？”上官婉靈問(wèn)道，她當(dāng)然不會(huì)覺(jué)得溫鋒問(wèn)的是她為何有《日月乾坤術(shù)》了；

只要知道她合歡宗宗門(mén)的人，都知道《日月乾坤術(shù)》是她們宗門(mén)的功法。

除了她們合歡宗，會(huì)使用靈印之術(shù)的，就只有靈藥谷的老祖了！

當(dāng)年，合歡宗的老祖歐陽(yáng)小敏與靈藥谷老祖韓凡結(jié)為道侶，兩家勢(shì)力合作共贏(yíng)，在圣洲闖出了一片天地；

在短短的千年，就一躍成為了圣洲的一大圣地，與青云圣地、昊天圣地，并稱(chēng)圣洲三大圣地，共同主宰圣洲；

當(dāng)初，青云圣地不滿(mǎn)合歡宗稱(chēng)圣，其老祖還帶著弟子到合歡宗的領(lǐng)地挑釁；

結(jié)果，被合歡宗老祖和靈藥谷老祖兩位大乘期合力攔住；

雖然他們兩人當(dāng)時(shí)只有大乘初期修為，但兩人所修煉的合擊之術(shù)足以與當(dāng)時(shí)大乘中期的青云宗老祖抗衡，從此便奠定了合歡宗的超然地位。

而靈印之術(shù)，正是由合歡宗祖師研發(fā)出來(lái)，由靈藥谷祖師完善的法術(shù)；

因此，上官婉靈懷疑，溫鋒是靈藥谷祖師的后人。

而且，越想越覺(jué)得如此！

“把你知道的都說(shuō)出來(lái)！包括你的身份，還有為何會(huì)來(lái)到這里，以及你所修煉的功法等等。”溫鋒用不可反駁的口吻說(shuō)道

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