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第一百三十章 現(xiàn)實(shí)與唯心（第2頁）

“而這便是我要給你的提示：權(quán)能，是一種介于現(xiàn)實(shí)和唯心之間的力量。”

“它的根源在于污染體的信息污染能力，所以，它在遵循著現(xiàn)實(shí)規(guī)則的同時(shí)，卻又無法完全被現(xiàn)實(shí)的規(guī)則所定義。”

“其力量的本質(zhì)，并不只是能力最后所表現(xiàn)出來的那樣簡單。”

“以你的能力為例，你清楚它讓物體形態(tài)改變或者固定的運(yùn)作原理是什么嗎你對(duì)它的認(rèn)知全面么？”

“或許你現(xiàn)在還沒有這些問題的答案，但沒有關(guān)系。”

“你要做的，就是去思考，去理解。”

“當(dāng)你終于對(duì)自身能力的本質(zhì)完成初步認(rèn)知時(shí)，同步期的大門，便會(huì)向你敞開。”

。。。。。。

回想起伊文在夢(mèng)境中說過的話，冬嵐屏閉了對(duì)外界的感知，緩緩將意識(shí)沉入了識(shí)海深處。

“對(duì)自身能力的本質(zhì)進(jìn)行理解與認(rèn)知。”

“晉升同步期的關(guān)鍵，便在這上面。”

“那么我的能力的本質(zhì)是什么？”

“雕刻。。。和固化，這兩種能力都是在改變物體的外形，這是它們的外在表現(xiàn)。”

“伊文姐說過，本質(zhì)似乎和能力的運(yùn)作原理有關(guān)。”

“固化這個(gè)能力我使用的較少，還不是特別的理解。”

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“相對(duì)的，雕刻我使用的更加頻繁，也對(duì)它的運(yùn)作方式更加了解。。。這或許是一個(gè)突破點(diǎn)。”

“雕刻的發(fā)動(dòng)分為兩個(gè)步驟。”

“首先是“構(gòu)筑”，在腦海中投影出目標(biāo)物體目前的姿態(tài)，包括它的形狀，材質(zhì)，結(jié)構(gòu)等信息，然后再對(duì)這個(gè)投影進(jìn)行再構(gòu)筑，將其改成自己理想的形態(tài)，最后，通過信息替換的形式將腦海中修改過的投影”烙印“到目標(biāo)身上，將其轉(zhuǎn)換成成品。”

“在這個(gè)過程中，對(duì)于目標(biāo)結(jié)構(gòu)的了解決定了雕刻的成功率，所以雕刻施展在變化較少的死物上比施展在活物上要更加容易。”

“這就是雕刻的原理。”

“但伊文姐還問了我是否對(duì)它的認(rèn)知足夠全面。。。也就是說，單是認(rèn)清它的原理還不算是初步認(rèn)知其本質(zhì)？”

“那我到底忽略了什么？”

“。。。權(quán)能，是一種介于現(xiàn)實(shí)和唯心之間的力量。”

記憶中伊文的話語在這一刻仿佛一道閃電劃過了冬嵐的腦海，令他想到了一個(gè)可能性。

“現(xiàn)實(shí)與唯心，現(xiàn)實(shí)與唯心！權(quán)能是具有二元性的！”