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第221章 林瑾 腦袋好癢啊（第1頁(yè)）

扶蘇臉色巨變。

敢這樣評(píng)價(jià)孔圣的，趙驚鴻還是第一個(gè)。

張良卻眼前一亮，似有所悟。

“第二次，乃是十七年后了，當(dāng)時(shí)孔子的兒子孔鯉都到了差不多孔子第一次和老子相見的年紀(jì)。經(jīng)過這么多年的學(xué)習(xí)和沉淀，孔子已經(jīng)成為了一個(gè)博學(xué)之人，也嘗遍了人間酸甜苦辣，沒有了當(dāng)初的銳氣，更顯得成熟穩(wěn)重。”

“此次，孔子主張‘仁義’，他的仁義是什么？天地君親師，禮義仁智信，將仁義制度化，將仁義規(guī)定化。”

“可是，世間萬(wàn)物，真是如此嗎？”

“不可否認(rèn)，孔子是一個(gè)善于總結(jié)的人，他人生閱歷很多，將世間種種總結(jié)起來(lái)，然后立下規(guī)定，說(shuō)：這世間便是如此。”

“可是，不管是禮義仁智信，亦或者天地君親師，古既有之。”

“人族文明在進(jìn)步的途中，之所以人族會(huì)成為萬(wàn)族之長(zhǎng)，便是因?yàn)槿擞星椤！?/p>

“情可分千萬(wàn)種，父母恩情是情，傳道授業(yè)之恩是情，男女之情是情，而我等兄弟四人，有結(jié)拜之情，兄弟之情，也是情。”

“若有一天，你我不見面，不相識(shí)，僅憑書信交往，不見其人，不知其身份，僅僅是書信交往，成為好友，此也為情。”

“并非一定要已經(jīng)出現(xiàn)的，未來(lái)還會(huì)出現(xiàn)各種情況，為何一定要規(guī)定其中？”

“第三次，孔子五十一歲，老子七十一歲。”

“孔子依然有些迷茫，對(duì)老子說(shuō)，他研究六經(jīng)，周游列國(guó)，卻沒有任何一位君主采用他的主張。”

“你們覺得，這諸國(guó)的國(guó)君，以及諸國(guó)的大臣，都是傻子嗎？聽不出來(lái)孔圣的治國(guó)之道？”

扶蘇咬著牙，勉強(qiáng)辯解，“因?yàn)樗麄儾桓页姓J(rèn)，亦或者如大哥說(shuō)墨家一般，儒家思想朝前，并不適合那個(gè)戰(zhàn)亂的階段。”

“沒錯(cuò)！”趙驚鴻點(diǎn)頭，“確實(shí)如此，孔子主張仁義，并不適合正在征戰(zhàn)的諸國(guó)。大家都在弱肉強(qiáng)食，單憑一張嘴，是不能服眾的。難道說(shuō)，讓這些國(guó)君放棄手中的權(quán)利，重新恢復(fù)周禮，不可能的。”

“咱們就理想化一點(diǎn)，孔圣可以說(shuō)服所有人，恢復(fù)周禮。恢復(fù)周朝制度，前提是，所有人，天下的每一個(gè)人，都心中存著至善，沒有爭(zhēng)權(quán)奪利之心，沒有爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心，全都仁義。”

“那周禮自然可恢復(fù)。但，若有這種人，所謂的周天子，怕也是某些人的傀儡罷了！”

“如果大家都仁義，都向往和平，不爭(zhēng)權(quán)奪利，不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，那又何必需要成立國(guó)家去管束百姓？那人人至善，夜不閉戶，路不拾遺，全是真善美了！”

“大哥你想說(shuō)什么？”扶蘇額頭冷汗直冒。

趙驚鴻道：“我想說(shuō)，孔圣跟你一樣，是一個(gè)比較理想主義的人。”

“但他又跟你不一樣，他的學(xué)問太深，所學(xué)的知識(shí)太深，反而束縛了自已的思想，一輩子都在鉆研儒學(xué)。”

“也正是因?yàn)槿绱耍麑⑷寮野l(fā)揚(yáng)光大，成為如今第一大學(xué)說(shuō)。”

“但是，在治國(guó)之道上，他不行。”

“甚至，我想說(shuō)，他周游列國(guó)，是為何？是想要從諸國(guó)國(guó)君手中，獲得官職，最好是任職宰相。”

“怎會(huì)如此！”扶蘇急了，“孔圣非這種人也！”

趙驚鴻笑了笑，“那你覺得他是為何？若沒有這種思想，安心教徒就好了，天下皆是他的學(xué)徒，下至百姓，上至國(guó)君，皆為他儒家學(xué)徒，為何還要去說(shuō)服國(guó)君？”

“這……”扶蘇無(wú)言辯駁。