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第107章 再次改革（第2頁）

伊朗人的神的阿拉伯人穆罕默德，皇室阿契美尼德帝國！

無論選擇什么，都會造成社會的割裂，沙普爾索性兩者都不要，波斯帝國不要，伊斯蘭也不要。

全盤推行大伊朗民族主義，生活在伊朗帝國，那你就是伊朗人！

至于伊斯蘭，好辦，首接弄一手滅神運動！

伊朗不是一個真正的什葉派，如果是真正的什葉派，伊朗大山里面的那些圣裔當初在卡扎爾王朝時期就應該全部站在這朝堂之上，在這古列斯坦宮盡情抒發(fā)自己的抱負。

既然你都不是真正的什葉派了，還經(jīng)歷了城市去宗教化，農(nóng)村進城。

請問你的宗教信仰還剩幾分？

不可否認的是，會有一部分人依舊保持對伊斯蘭的信仰，可大部分人己經(jīng)完全拋棄了伊斯蘭。

歐洲各國為什么在中世紀世俗化，還不是因為當時的人們發(fā)現(xiàn)宗教對自己生與死都無能為力嗎？

伊朗現(xiàn)在不就是這條路嗎？

伊朗的大部分人現(xiàn)在己經(jīng)發(fā)現(xiàn)，好像沙普爾將宗教驅(qū)逐出政治后，進行的一系列改革讓自己的生活好起來了。

皇家安全局低廉的食物，各種比歐美列強還要低廉的工業(yè)產(chǎn)品。

效忠于伊朗的三十多萬士兵，忠于沙普爾的城市階級，幾乎全都親自動手對宗教開過槍的新興貴族階級，阿維斯塔公司、皇室企業(yè)下的工人。

這些人就是沙普爾的擁護者，從1897年至現(xiàn)在1909年，伊朗同一個行業(yè)的薪水至少增加了西倍以上。

歐洲的工人，工資和伊朗的工人是一樣的，可伊朗的商品在國內(nèi)賣得更便宜。

農(nóng)民己經(jīng)不靠種植糧食生存和賺錢了，皇室發(fā)放的農(nóng)業(yè)補助，使得伊朗的糧價并不高，加上德屬新幾內(nèi)亞和丹尼爾送來的糧食。農(nóng)民想離開皇室的補助都不行。

畢竟皇室的糧食只賣1圖曼，而農(nóng)民的糧食想要回本也是1圖曼。

成本都1圖曼了，農(nóng)民賣糧再低還能低到哪里去。

除了皇室會虧本收購，誰還會購買農(nóng)民的糧食。

加上補助，賣糧與買糧的巨大差價，伊朗的農(nóng)民過得并不艱苦。

現(xiàn)在這樣模式一但沙普爾被推翻，不管是禮薩汗上臺還是宗教上臺，伊朗馬上就得動蕩，整個國家立刻癱瘓。

畢竟推翻一個人是需要時間的，被推翻者也不是不抵抗。

農(nóng)民享受過了賣糧2圖曼、買糧1圖曼這種生活，不可能接受平價甚至是低價賣糧。城市階級也接受了買糧食不用花費太多的生活。

任何一個新政府都不可能上臺以后立刻有這么多的資金填補整個沙普爾的虧空。

整個伊朗社會的基礎(chǔ)就是，沙普爾用工業(yè)賺錢，再補給農(nóng)業(yè)，虧的完全就是沙普爾一個人的錢。

也幸好沙普爾的產(chǎn)業(yè)挺多，每年賺的錢和伊朗財政收入相比，那是只多不少。

沙普爾虧錢為社會帶來福利這種事，那也不是需要隱藏的，所有農(nóng)民都知道，皇室給的收購價高，比市場價還高。

皇室的補助也不少了，每年都按照種植糧食的面積和收獲糧食的數(shù)量進行發(fā)放補助，補助就相當于城市工人階級幾個月的工資了。

讓那些想撒個種子收錢的人首接沒有機會，想要補助，糧食拿出來再說。