簡(jiǎn)書(shū)小說(shuō)

第138章 宗教事務(wù)（第1頁(yè)）

德黑蘭，宗教部?jī)?nèi)。

作為伊朗統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)所有宗教的機(jī)構(gòu)，法里巴阿維斯塔伯爵早己卸任，己經(jīng)年近七十歲的他本來(lái)也沒(méi)有多少精力管理整個(gè)宗教部。

在前些年宗教改革后，宗教部的部長(zhǎng)就己經(jīng)換成了一名在穆斯林群體中有不錯(cuò)聲望的政治貴族，卡羅拉胡爾夫伯爵。

由于伊朗法律明確規(guī)定，注冊(cè)教士不得參軍、經(jīng)商、從事任何政治活動(dòng)。甚至是在1910年以后退出宗教身份的前宗教人士都不能參與這些，哪怕是最基礎(chǔ)的開(kāi)一個(gè)小賣(mài)部都不行。

所以宗教部并沒(méi)有任何一名宗教人員存在，不過(guò)他們卻是管理著整個(gè)伊朗的所有宗教事務(wù)。

包括但不限于瑣羅亞斯德教、伊斯蘭教、基督教、曼達(dá)安教等。

瑣羅亞斯德教是伊朗宗教界新的寵兒，靠著全新的教義和綁定伊朗民族文化受到貴族和伊朗精英人士追捧，伊斯蘭教則是偏遠(yuǎn)地區(qū)和底層信仰，基督教是高加索省的亞美尼亞人信仰，曼達(dá)安教在胡齊斯坦省還有不少信眾。

至于其他各種教派，伊朗政府并不會(huì)壓迫他們，相反對(duì)除了伊斯蘭教以外的教派，伊朗政府都會(huì)給予優(yōu)待。

沙普爾的想法只有一個(gè)，那就是將伊朗打造成一個(gè)多民族、多文化的國(guó)家。

減少宗教進(jìn)入世俗，將國(guó)內(nèi)進(jìn)行宗教分割并不是結(jié)局，這只是一個(gè)過(guò)程。

這件事沙普爾甚至有些自負(fù)的想到，只有他自己才能完成。

畢竟論威望，他并不比開(kāi)國(guó)君主卡西姆差多少，論功績(jī)和其他各方面，他也遠(yuǎn)超歷史上的波斯君王。

畢竟單單是一個(gè)普及教育就己經(jīng)超過(guò)了所有波斯歷史上的君王，教育是一個(gè)國(guó)家的根本，控制了教育，就相當(dāng)于控制了所有國(guó)民的思想。

而在皇家安全局的威壓下，伊朗的學(xué)校里面根本沒(méi)有任何一名教師能傳播一切不利于沙普爾的元素。

“巴安德部長(zhǎng)，我想明年的宗教費(fèi)可以適當(dāng)?shù)膶?duì)其他教派再進(jìn)行一次削減，您不覺(jué)得伊斯蘭的注冊(cè)教士數(shù)量還是太多了嗎？”

瑣羅亞斯德教當(dāng)代大主教沙赫爾亞爾坐在宗教部部長(zhǎng)卡羅拉胡爾夫伯爵的對(duì)面，看似隨意的說(shuō)道。

而在被桌子遮擋，胡爾夫看不見(jiàn)的地方，他的拳頭早己緊握。

目前在伊朗的宗教勢(shì)力中，伊斯蘭教還是占據(jù)了超過(guò)六成，瑣羅亞斯德教兩成，其他宗教一成，還有一成受過(guò)高知教育的高知分子則是不信任何宗教。

沙赫爾亞爾作為瑣羅亞斯德教新上任的大主教，自然不可能滿(mǎn)足如今瑣羅亞斯德教在伊朗的地位。

而瑣羅亞斯德剛好也是目前伊朗所有宗教里面，唯一一個(gè)能與伊朗對(duì)話(huà)的存在！

胡爾夫?qū)⒁粡埳厦鎸?xiě)著明年宗教費(fèi)分配數(shù)據(jù)的紙遞到沙赫爾亞爾面前，道：“沙赫爾亞爾大主教，宗教上的事情我并不想插手。宗教部存在的意義僅僅是對(duì)宗教人士進(jìn)行考核、分配、發(fā)錢(qián)。”

“不過(guò)政府的政策你們也看見(jiàn)了，瑣羅亞斯德教每年占據(jù)超過(guò)七成的宗教費(fèi)，那可是整整三千萬(wàn)里亞爾的七成，這己經(jīng)是一筆不菲的資金了。”