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第二百三十二章 仇敵捌（第2頁(yè)）

師爺可不是一般官員身邊只知掇臀捧屁，希求看覷的人物，能留在這個(gè)位子上的，都是精明強(qiáng)干，明辨是非之人。龐知府初來(lái)不久，這幾個(gè)幕僚熟知當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，自己也是倚重的很。

驚堂木拍過(guò)，口風(fēng)卻是一變，道：“如此待我回來(lái)再審。”起身去了后堂，那咳嗽的幕僚果然跟上。

龐知府走到堂后，問(wèn)道：“向先生，可有何不妥？”

那向先生已年過(guò)六旬，一把白須，眼皮耷拉著，如同睡不醒的模樣，但偶然抬起眼來(lái)，卻是精神抖擻，道：“大人有所不知，此事卻大意不得。我得了消息，那騙人搗鬼的是玄天宗的人，那看上去傻乎乎的小子是衡山派的精英弟子。璩士隱一家看上去是個(gè)土紳，其實(shí)人家是青城派的關(guān)系。這幾撥人可一個(gè)也得罪不得。”

龐知府只聽(tīng)到玄天宗三字，腦袋就是一懵，他如今最怕的就是玄天宗，來(lái)此赴任至今，玄天宗的人還沒(méi)找上門(mén)來(lái)，自己正猶豫是不是該主動(dòng)請(qǐng)本地香主吃飯。

再聽(tīng)下去，果然個(gè)個(gè)都不好惹，青城乃是本地地頭蛇，衡山派如今日新月異，也不是好惹的主。這三方人物攪在一起，事情豈會(huì)簡(jiǎn)單。

最可恨是那小子，裝瘋賣(mài)傻，還說(shuō)自己是單槍匹馬。他衡山派的精英弟子，堂上堂下那幫酒囊飯袋幾斤幾兩，自己再清楚不過(guò)。敲詐勒索良善最是拿手，平日里攆個(gè)狗都費(fèi)勁，豈能抓的到人家！奶奶的，這其中分明有詐，就是想算計(jì)于我。強(qiáng)自鎮(zhèn)定，道：“向先生，依你之見(jiàn)？”

向先生道：“不敢不敢，大人想是一眼看破其中險(xiǎn)惡。依老夫之見(jiàn)，咱們不如將計(jì)就計(jì)，就說(shuō)那小子既是被人蠱惑，要先去抓那蠱惑之人對(duì)質(zhì)，將那小子先行收押。那什么婁世南咱們自然不會(huì)真的去找，這小子么，咱們也不真關(guān)，把人都撤了去，牢門(mén)也不關(guān)，叫他自己跑掉，就說(shuō)犯人越獄而去。那璩家自己都被打的落花流水，咱們嘉定府獄卒老弱病殘，看不住衡山派的高手，他璩家自然也沒(méi)什么話說(shuō)。”

注：林懷玉家為什么不燒煤：宋初曾有非常嚴(yán)重的木炭危機(jī)，百姓為過(guò)冬伐盡樹(shù)木。宋太宗雍熙二年（公元985年），東亞進(jìn)入了一個(gè)新的小冰河期，淮河流域甚至長(zhǎng)江流域的冬季常常是冰天雪地。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中這樣記載：“今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣”，人們甚至砍樹(shù)砍到了帝王宗廟里。宋仁宗時(shí)，一度聽(tīng)取歐陽(yáng)修的意見(jiàn)，連元宵燈會(huì)也取消了。

到北宋中期，北方煤炭開(kāi)始逐步取代木炭。莊綽在《雞肋編》中說(shuō)：“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者。”

《山海經(jīng)》稱煤為石涅，魏、晉時(shí)稱煤為石墨或石炭。“煤”這一名稱在明代李時(shí)珍的《本草綱目》中才首次使用。

人們發(fā)現(xiàn)煤能燃燒取暖，其實(shí)很早，西漢之前，便拿它煉鐵。但煤炭燃燒時(shí)煙大，用以煮飯，也有煙氣，而且不通風(fēng)的情況下，有一氧化碳中毒的風(fēng)險(xiǎn)。沈括在延州燒石炭，熏的衣服都黑了，寫(xiě)詩(shī)抱怨：“化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽(yáng)塵。”

唐乾符中有豪士承籍勛蔭，錦衣玉食，極口腹之欲。嘗謂門(mén)僧圣剛曰：“凡以炭炊飯，先燒令熱，謂之煉炭，方可入炊。不然，猶有煙氣，難餐。”

宋慈《洗冤集錄》中有記載：解煤火毒，中煤炭毒，土坑漏火氣而臭穢者，人受熏蒸、不覺(jué)自斃、其尸極軟，與夜臥夢(mèng)魔不能復(fù)覺(jué)者相似。房中置水一盆，并使窗戶有透氣處，則煤炭雖臭，不能為害，飲冷水可解。或蘿卜搗汁灌之，鼻移向風(fēng)吹便醒。一氧化碳中毒，即便到如今，仍有聽(tīng)聞。

煤炭多產(chǎn)于北方，南宋臨安同樣燃料短缺，但可惜江南沒(méi)有煤炭，《雞肋編》中還嘆道“思石炭之利而不可得”。

陸游《老學(xué)庵筆記》:“北方多石炭，南方多木炭，而蜀又有竹炭，燒巨竹為之，易然（燃）無(wú)煙耐久，亦奇物。”

由此可見(jiàn)，臨安的主要燃料，仍然是木炭。就便臨安不缺煤炭，考慮到它不但臟，而且有煙氣，更是sharen無(wú)形，富人家也未必會(huì)用。

注：宋人審案，犯人是站著，而非跪著，檢索《名公書(shū)判清明集》、《折獄龜鑒》、《洗冤錄》，均找不到任何“跪著受審”的記錄。《折獄龜鑒》“葛源書(shū)訴”條載，宋人葛源為吉水縣令，“猾吏誘民數(shù)百訟庭下”，葛源聽(tīng)訟，“立訟者兩廡下，取其狀視”。北宋李公麟《孝經(jīng)圖卷》畫(huà)中，犯人也是站著受審。這與沈天青讓焦五下跪卻是不同，而如蕭平安這般入室行兇，又是抓個(gè)正著，自也是五花大綁。

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