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第三百零四章 閭左陸（第2頁）

道濟兀自將一雙腳盤的老高，笑道：“臭小子果然油滑，倒要討趣，你港貧僧腿長見識短，也要縮著是么。”

沈放道：“大師淵博之人，擺個大字尚且不夠。大師適才說‘古法’，不知何意？”

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道濟解下腰間葫蘆，仰頭喝了一口，只聞一股辛香之氣，葫蘆里果然裝的是酒。道濟砸砸舌頭，似是意猶未盡，轉頭卻是罵道：“臭小子，說笑話就說笑話，好端端貧僧擺什么大字，那不是咽氣蹬腿了么。什么‘古法’，弗曉得，弗曉得，弗曉得的咧。”

沈放心中更是篤定，道濟大師先前所言，必有故事，尋思道，這和尚不能以常理揣度，待我激他一激，笑道：“古人云，只有布施給和尚，沒有布施的和尚，佛家子弟，只進不出，如同貔貅一樣。”

道濟道：“呸，哪個沒屁眼的古人港的，嘿嘿，臭小子想使激將法，門也沒有。”

沈放搖頭道：“昌黎先生曰：事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。果然不假。”

他說的這幾句，乃是韓愈《諫迎佛骨表》中的幾句。韓愈說漢明帝后有佛，漢室衰亡，梁武帝禮佛，餓死臺城，因此信奉佛教，反受禍患，佛不可信，由此可知。

當然韓愈說的過于盡興，憲宗聽了很不高興，然后便是“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。”直接將韓愈踢去了潮州。

道濟笑道：“事佛求福，布施得報，爾等當這是跟佛祖做生意么，錢貨兩訖，童叟無欺？”

沈放不由連連點頭，道：“大師高論，若是有心為之，已自落了下乘，有奸詐之嫌。只是‘周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。’真和尚，假和尚，是真是假，吾輩也是難知。”

道濟道：“臭小子，如此憊懶，你說世人慣常作偽，忠佞難分也就罷了，開口和尚，閉口和尚，當貧僧沒有火氣的么。”

沈放笑道：“晚輩哪有胡說，北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗、后周世宗，四次滅佛，不都是這些假和尚害的么？”

道濟道：“哦，你再港來聽聽。”

沈放道：“佛法教人向善，告誡世人不得貪奢yin欲，自是好的。只是佛法一盛，難免良莠不齊，歷朝歷代，又對佛宗寬厚，赦免稅賦，廣賜田地，和尚自己肥的流油，叫天下百姓也都羨慕，天下人爭先供奉信仰。又有僧人，不知佛理，不修三寶，反貪圖富貴，驕逸yin欲，妄解佛法，蠱惑信眾。天長日久，不但天下土地，多為寺廟所有，天下百姓也是不事耕種，爭相禮佛。

“韓昌黎曰，焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，唯恐后時，老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。天下愚民易被蠱惑，不知佛法乃是修己修心，卻被勢利之徒誘惑，只道孝敬佛爺就是好的，捐贈香火就是行善積德。剝衣拆骨，油膏焚身，妄求來世。漸至田地荒廢，人心燥亂，佛宗又言禁欲，使人丁漸少，國豈能不禁？此非佛之禍，實乃人之禍也。”

道濟道：“臭小子，港的倒也有幾分道理，這是你自己想出來的？是有人教授與你吧！”

沈放笑道：“乃是晚輩師傅所議，晚輩偷學一二。”

沈放年紀尚輕，又對僧道無感，自是所知有限，先前所言，多是聽師傅顧敬亭所說。

四師兄李承翰最是厭佛，言和尚不事農桑，靠四方供奉，吸食人血，反活的滋潤自在，更有寺廟僧人，放錢生貸，yin人妻女，最是該死。

顧敬亭笑他偏頗，李承翰不服，與師傅辯論，結果輸的一敗涂地。兩人辯駁，沈放端茶倒水，也聽個七七八八。

顧敬亭教導弟子，應自食其力，也要知民之疾苦，眾弟子每年也要下田勞作，三師兄呂鑫更是像個農夫多過像個武林中人。但顧敬亭對僧道也并非不分青紅皂白，一概排斥，言論也甚客觀。

道濟道：“你師傅見識不凡，想也是個人物，這‘古法’便是他傳你的？”

沈放抱拳道：“說來慚愧，若不是大師有言，晚輩連‘古法’二字也是不知，還請賜教。”

道濟也是面露驚訝之色，道：“胡說八道，你若是不知，方才那些架勢，還是你自己想的不成？”

沈放道：“確是晚輩自己所想，可是有什么不對？”

道濟側過身道：“這么說你倒是個練劍的奇才的咧，你耍兩招給貧僧看看。”

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