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第五十五章 涕淚滿衣裳（第1頁）

涕淚滿衣裳

世間各個修行地修行法門五花八門，都想說自己強(qiáng)，都想招攬更多天資卓絕的修行苗子，以積底蘊(yùn)。

但從先秦開始，修行者的品階劃分，自然還是有個都被認(rèn)可的說法的。

四品以下多如狗，任誰都不想多加描繪。

五品謂之貫通。

真氣打通體內(nèi)所有經(jīng)絡(luò)，血肉生機(jī)壯大，氣力滋生。

六品謂之成玄。

真氣可剛可柔，可以流于肌膚毛發(fā)，可以護(hù)體，可與玄兵符紋溝通。

七品謂之妙化。

真氣極為凝練，不只可以貫涌凡物，而且可以如血肉之延伸，可以變化萬千，有諸多妙用。

但八品謂之神通！

八品和七品之間，真氣似乎明顯界限，也是能夠離體，也只是更為凝練。

然而難就難在這沒有明顯界限。

大唐所有修行地，一共一百多門修煉真氣的法門，其中至少七十幾門根本沒有七品到八品的修行之法。

因為修煉這七十多門法門的修行者里面，從來都沒有出過八品。

修行這些法門的，哪怕真氣凝練得再強(qiáng)，也沒有前輩的經(jīng)驗可以借鑒，也不知道自己這真氣能開辟出什么樣的神通。

七品到八品，是有個質(zhì)的飛躍的。

關(guān)鍵就是開辟出特殊的神通。

因為有陰十娘和龍婆這樣的伙伴，所以七品到八品的晉升之途，陳屠要了解得比尋常的修行者多得多。

開辟神通說起來簡單，但實際上是前輩經(jīng)驗、自己的修行體悟、機(jī)緣、甚至誤打誤撞、再加上常年刻意修行之后，一個綜合的結(jié)果。

以謝氏的聽濤劍院為例，這四五十年來，無數(shù)優(yōu)秀的年輕劍師來來去去，修行的法門是一樣的，所修的劍法是一樣的，但最終心境、體悟、資質(zhì)，再加上意志力和性情的不同，最終只出了馮束青這一個開辟了神通的八品。

他這個八品明顯還是比較弱的八品。

按照陰十娘和馮束青的比劍結(jié)果來看，馮束青的獨特神通，就是劍氣凝形殘留。

他凝出的劍氣，可以如同真劍一般在空氣之中不散，繼續(xù)存在，繼續(xù)按劍意前行。

這神通在陳屠看來不咋滴。

因為陳屠就親眼看見有的真氣法門在七品就能做到一定的真氣凝形并殘留。

就是他娘的顧十五。