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第一卷待蟬鳴 第十二章 境界有盡頭，修行不駐足（第1頁）

境界有盡頭，修行不駐足

“修行之道，宛如一條渡船，沿著無盡江河而去，時(shí)時(shí)靠岸，時(shí)時(shí)有人下船，路途越遠(yuǎn)，旅人越少。”

“那這趟旅程，可有終點(diǎn)？”

“境界有盡頭，修行不駐足。”

一棵古樹下，青衣飄飄的朝云峰某位師叔，正在自問自答。

在他身前，一共二十二人，盤坐在蒲團(tuán)上，膝上都有一本薄薄的冊子，是重云山的入門修行之法。

“修行一共十境，修行之初，將天地元?dú)饧{入自身經(jīng)脈，將體內(nèi)五谷之氣排出，不再受紅塵氣污濁自身之時(shí)，便可稱入門，此境曰初，乃是起始之意。”

“吸納天地元?dú)庵螅軐ψ陨矸酱缰g的事物皆洞如觀火，便到了方寸。”

“將天地元?dú)庠隗w內(nèi)神闕氣海二穴之中構(gòu)建一處靈臺，便到了靈臺境，構(gòu)建靈臺越大越好，因?yàn)橹挥徐`臺越大，之后建造的玉府也才能更大，將天地元?dú)鉄捇蓺鈾C(jī)便更多，與人對敵之時(shí)，自然占優(yōu)。”

“先建靈臺，后造玉府，而后在玉府之上鑄造一道天門，天門初時(shí)緊閉，等你能引動氣機(jī)破開天門，那便到了天門境。但需記住，一個(gè)修士此生只有九次機(jī)會，每次破開天門失敗，靈臺玉府上便會多出一道裂痕，雖可修復(fù)，但大道根底印記一直都在，若是九次都失敗，那便會靈臺玉府崩碎，跌回方寸。”

“事后雖可繼續(xù)再修行，但后面的路，已是千難萬難，大道已然渺茫。”

“不過不必過于擔(dān)心，按部就班修行，諸君修行而至玉府境，并無多難，天門才是一道天塹，天門之下，不過尋常。”

“對了，等你們修行到玉府境，便可在玉府內(nèi)溫養(yǎng)兩物，一曰本命器，二曰心頭物。”

“心頭物乃是你修為根本，不到萬不得已，不得示人，一旦破損，大道艱難。至于諸君能尋到何物來寄存修為與自己相伴一生，全看造化。”

“本命器也稱本命法器，須時(shí)時(shí)祭煉，與人對敵之時(shí)，是極大助力，但本命器若是被毀，自身也會受創(chuàng)。本命器理論萬事萬物即可，若是愿意，尋常石塊，祭煉多年，也會有不俗威力。只是本命器本身越不凡，威力自然更大，祭煉也更為事半功倍。”

朝云峰師叔說到這里，口有些干，便拿起身側(cè)茶杯，喝了一口，這才正要繼續(xù)開口。

忽聽下方弟子里，有人開口，“師叔，我有個(gè)想法！”

聽著聲音，眾人紛紛循聲看去。

朝云峰師叔皺了皺眉，正有些不悅，但看到開口之人是孟寅之時(shí)，神色這才好轉(zhuǎn)不少，畢竟孟寅乃是這一次的新弟子里，天賦最高者。

“孟寅，有何想法？”

人群最后的孟寅站起身來，認(rèn)真問道：“師叔方才說，萬事萬物都可做本命器，那人呢？”

“什么？”

朝云峰師叔一怔，一時(shí)間沒反應(yīng)過來。

“弟子是說，如果尋一強(qiáng)者煉化祭煉，以此為本命器，是否可行？”

孟寅十分認(rèn)真，“這樣的話，與人動起手來，是不是只需要那強(qiáng)者與人廝殺，自己在一側(cè)觀戰(zhàn)就好了？”

“胡鬧！”