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第44章 我需要戰(zhàn)斗（第1頁）

林佳的選擇和葉凡差不多，都是選擇了“一意獨(dú)尊”，不愿在體內(nèi)神祇化形，哪怕這神祇的意識(shí)只會(huì)助力修行。

這并非擔(dān)憂道宮神祇會(huì)反叛，而是一種修行道路上的選擇。

此刻，她的道宮之中，南方朱雀所在，一道火氣直沖霄漢，代替了心之神祇的位置，將心之神藏完全開辟，把道宮世界迷蒙的霧氣驅(qū)散了五分之一。

剩下的東、西、北、中四大神藏，依然是霧氣朦朧。

而在每一座神藏的最深處，都有一座古廟若隱若現(xiàn)，巍峨而高遠(yuǎn)，神秘而模糊。

這便是“道宮如天，化生五闕”的由來。

只是這五座古廟雖然模糊朦朧，但卻可明確感知到其存在。

每當(dāng)林佳陷入定境，便能聽到陣陣大道倫音自古廟中響起，，像是禪唱，又像是上古的祭祀音，仿若跨越時(shí)空，從那遙遠(yuǎn)的過去悠悠而來。

這是一種很新奇的體驗(yàn)。

藏經(jīng)閣的記載之中，有人說那是“逝我”，雖生當(dāng)世，可卻有“我”活于過去，祭祀音是那“逝我”在為今生誦經(jīng)。

“逝我”長(zhǎng)存，化生五氣，流連道闕，為己誦經(jīng)，勾動(dòng)天地，捕捉道跡，滋養(yǎng)命主，讓今生的“我”不朽。

此外還有另一種說法，便是人體如天地，與大世界對(duì)應(yīng)，道宮之所以被稱為道宮，那是因?yàn)榫佑小暗牢摇保瑢儆诘佬缘囊幻妫c大世界之道對(duì)應(yīng)。

宮闕中發(fā)出禪唱，其實(shí)是“道我”與世界大道的呼應(yīng)，是內(nèi)外的互動(dòng)。

更確切的說是，是在捕捉道跡，感悟天道至理，道我真性，不顯于外，蘊(yùn)生五氣中，默默勾動(dòng)天地大道。

林佳以“佛陀心眼”觀照自身，以日志截取道宮天闕中的道音波動(dòng)，心神合一體悟，再結(jié)合不滅天功之中的描述，卻是明白這兩種說法都是對(duì)的。

所謂“逝我”，蘊(yùn)藏著每個(gè)人在過去留下的痕跡，每每有所體悟，有些恍然而覺，有些卻不著于心，但都會(huì)在道宮之中留下痕跡，化為寶藏，留待今后發(fā)覺。

所謂“道我”，也可以叫超我，是人本能的道性體現(xiàn)，最是近道，甚至有時(shí)能與未來呼應(yīng)，感應(yīng)到未來的片段。

道宮中的天音由這兩者混雜而成。

說白了，就是林佳自己尚未完全掌握的部分自我。

至于“逝我”和“道我”是否真的與過去和未來有關(guān)？

林佳自身并未察覺到這痕跡，而《不滅天功》上也并無記載。

可林佳期待它是真的。

畢竟遮天世界是有時(shí)光長(zhǎng)河的，強(qiáng)者可逆流時(shí)光，前往過去未來。

而如果“逝我”和“道我”真的關(guān)乎時(shí)間，那也相當(dāng)于給她打開了一扇門。

等日后修為強(qiáng)大，便可借此一躍而上，走入一片新的天地。

借著日志神異，截取道宮道音，林佳再度開發(fā)出了兩種狀態(tài)，分為“逝我”和“道我”。

“逝我”狀態(tài)能夠讓她拾起過去曾經(jīng)遺漏掉的種種體悟，做到把握心中每一道念頭。

“道我”狀態(tài)能夠讓她超脫七情、心性近道、趨近真我，比起“菩提悟道”狀態(tài)來說又是一種不同的視野。