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第十六章 游藝（第1頁）

邵勛抵達伊水之畔時，卻見滿地的鶯鶯燕燕，直讓人看花了眼。

游藝這種活動，自秦漢時出現(xiàn)萌芽，發(fā)展到魏晉時代，已經(jīng)頗具特點。

活動內(nèi)容很多，如角抵、蹴鞠、投壺、下棋乃至百戲，其實就是趁著春暖花開、風(fēng)景優(yōu)美的好天氣，大家一起到戶外玩一玩罷了。

魏晉這會，因為門閥政治的極大發(fā)展以及士大夫尚柔之風(fēng)的興起，游藝活動開始更加偏向文藝，更加風(fēng)雅。

摔跤、射箭、比武之類，一點都不“柔”，一點都不“風(fēng)雅”好嗎？

我們需要的是撲面而來的魏晉風(fēng)度，需要的是文藝小清新，兩個人滾在地上摔跤實在辣眼睛，不喜歡！

男人都這樣了，女人自然更不喜歡這類活動，于是今日女眷們多在飲茶、奕棋、畫畫、寫字以及詩賦唱和。

不要覺得她們文化水平低，事實上，魏晉時代士族女子的教育水平是要超過兩漢的。

后漢年間，神學(xué)化的儒學(xué)處于大一統(tǒng)狀態(tài)，強調(diào)“滅人欲”，男尊女卑的格局十分明顯，極大壓制了女子的教育，即便有，學(xué)的也多是禮教方面的內(nèi)容。

魏晉仍然是男尊女卑，但女子卻沒那么“卑”了，封建倫理的壓制得到部分解除。

儒教的僵化死板乃至向神學(xué)方向發(fā)展，政治上的腐敗以及長年的戰(zhàn)亂，極大沖擊了原本的價值觀體系。魏晉士人愈發(fā)懷疑人生，舊價值觀逐漸崩潰，新的思想體系尚未建成，以至于社會上清談成風(fēng)、放浪形骸、奢靡無度，士人主張追求個性、自由，探索自我價值及生命的意義，在教育方面，“越名教而任自然”這個主張得到大多數(shù)士人的認可。

于是乎，女子教育的成果開始顯現(xiàn)，一大批既精通琴棋書畫，又深諳詩賦歌舞的才女被批量制造出來。她們不再是只懂封建倫理的“紙片人”，而是更加立體，更加生動了。

似乎是好事吧？充氣娃娃確實不太得勁呢。

邵勛遠遠看著，裴妃被眾星捧月般圍在正中間。

她穿著一套雜裾垂髾（shāo）服，整體呈現(xiàn)上短下寬，上儉下豐的風(fēng)格。

上身是傳統(tǒng)的漢代深衣修改而來，較為修身，碩大的車燈塞在里面鼓鼓囊囊，糧食之豐足，絕對不會苦了孩子。

腰部用帛帶緊緊束著，纖細異常，伸手輕輕一攬，那感覺絕對上頭。

帛帶外還有一條圍裳，可以理解為圍裙一類的東西。圍裳將整個腰臀包住，下沿有層層疊疊的尖角形裝飾，緊貼裙身，垂及裙擺，是為“髾”。

微風(fēng)拂來，裴妃身后的髾隨風(fēng)輕舞，煞是漂亮。

仔細一看，原來是兩瓣臀實在挺翹，裙、髾被頂起了一個優(yōu)美的弧度，風(fēng)一吹起，就飄飄蕩蕩。

嗯，這個時候如果下一場雨，將裙擺淋shi，曲線、弧度會更明顯。

想到此處，邵勛突然有些愧疚。

王妃對他有恩，是他的貴人，心里這般褻瀆，著實不妥。但他這具身體畢竟是個十六歲的少年，正處于精氣勃發(fā)的階段，王妃這種人的吸引力又是致命的。

少婦少婦，騰云駕霧，可不比那些身子都沒長開的少女強多了？