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第五十六章 祭撫恤月票加更9（第3頁）

與這項工作一同進行的，還有陣亡士兵的撫恤以及香火祭祀問題。

“戰歿將士有子嗣的多嗎？”離開襄城郡的路上，邵勛問吳前。

這攤子事，一直由老吳在管。

“大部分已經成婚。”吳前的兩鬢已經一片斑白，身后跟著幾個子侄輩，特意帶過來在邵勛面前露露臉的。

“有子嗣的卻不多。”吳前補充道。

“如果沒有子嗣的話……”邵勛沉吟片刻，道：“我撥出一筆錢，你找找戰歿將士的親族，想辦法過繼一個，令兒郎們在九幽之下，亦能得享祭祀。”

“諾。”吳前應道。

這個事非常繁瑣，耗時漫長，還需要到處跑，與人磨嘴皮子，甚至遭受白眼。

只能由他去辦了，反正他也不怕別人說什么。

“最麻煩的是府兵。”邵勛說道：“嗣子一定要找好，地就不收回了，由嗣子長大后繼承。你定期去看一看，若有人侵吞這些土地，由本村、本防府兵出人，抓捕定罪。”

如果是一個正常運行多年的府兵系統，其實不存在這個問題。

歷史上府兵在北魏末年出現雛形，東西魏逐漸發展，北周最終大成。理論上來說，朝廷賜予府兵的土地，在府兵老死或戰死后，要由朝廷收回。

但實際操作中一般不這么做，而是在府兵的子侄輩中挑一人繼承。

如今初設府兵，那么就存在一個問題，即府兵沒有子嗣或子嗣還沒長大就戰死了，如何處理？

只能從府兵所在家族中想辦法了。

邵勛不收回府兵的地，其實是不合理的，過于大方。

府兵戰死，就應該把分給他的地收回，轉交給他兒子、侄子或其他親族子弟中愿意當府兵的人繼承。戰死府兵的家人，由其家族、親族撫養。

這就是家族乃至宗族存在的意義，歷史上也是這么做的。

府兵們出于規避風險的考慮，會互相結親，成為親戚，以便在自己戰死時家人能受到親族照顧。

久而久之，就有了“親黨膠固”的風氣，大家互幫互助，形成一個抱團的集體，形成武人特有的價值觀。

現在府兵初設，有的士兵甚至是外地人，家族也在外地，卻沒有這么一個互相聯姻、互幫互助的團體。

那就只能大方點了，反正這會無主之地甚多。

等熬過幾十年，府兵開枝散葉，壯大親族，情況就又不一樣了。

六月初六，邵勛抵達了廣成澤，第一件事就是查看“恤田”。