他倒也不急,出得洞來(lái),便吩咐幾小,將那些洞壁佛像一一切割下來(lái),搬上望月峰。
它們閑暇之余可去觀瞧。
但能煉出一道身相,也算是不俗收獲。
它們天然就有一道身相可成,倒是不難,只看有沒(méi)有這份悟性。
尤其是玄策,神佛亦有部分相同,她煉丹神,亦是一道外相。
這樣也算是它們有了些尋寶的樂(lè)趣。
免得抱怨這一趟太過(guò)無(wú)聊。
李無(wú)忌則琢磨這新法門之余,開(kāi)始在巨樹(shù)周邊靈地開(kāi)辟更多靈田。
金丹一境,李治的樹(shù)妖軀已經(jīng)修行圓滿。
他的人身卻差了不少,仍舊是金丹初期的境界。
若將其初期境界劃分三層,他便仍舊只是一個(gè)金丹二層的修士。
但金丹境并無(wú)此等粗暴的劃分。
養(yǎng)法脈,塑道身,蘊(yùn)先天胎果。
才是初期,中期,和后期的劃分。
什么時(shí)候這養(yǎng)法脈成了,才能破入下一階段修行。
每一小階段的實(shí)力差別,已經(jīng)越發(fā)懸殊。
只有一條法脈的金丹修士,在金丹之上,宛如一條神秘的紋路,便稱為一轉(zhuǎn)。
九條法脈,則喚為九轉(zhuǎn)金丹。
通達(dá)天地的法脈養(yǎng)成,便能汲取道韻,將自身的道體重塑,更為接近天地。
爾后才是在丹田中蘊(yùn)含先天胎果,才能金丹開(kāi)三花,抱嬰結(jié)道果。
靈魂也會(huì)在道體的蘊(yùn)養(yǎng),轉(zhuǎn)為陰神之體。
李治到底結(jié)了幾道法脈,白袍道人并不知曉。
但他修煉速度不慢,或是受到了圓滿樹(shù)靈的帶挈,從而獲得了修煉速度的加持。
因此,他也能等待靈藥重新開(kāi)辟長(zhǎng)成。
到了月圓之夜。
李無(wú)忌便登天宮問(wèn)道。
“如何能領(lǐng)悟‘我相’?可有相關(guān)道書(shū)秘法。”