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第229章 大道根基（第3頁(yè)）

為何從未聽(tīng)說(shuō)，他要羽化升仙而去？

這一位，似乎已駐世許久。

不去多想。

李無(wú)忌閉目思索著，選定自身的技藝法術(shù)。

符箓法門(mén)，他雖靠此而起勢(shì)，卻并未灌注太多心血。

而此門(mén)又和其他技藝相互脫離，并不可取。

煉丹法門(mén)又精進(jìn)緩慢，只待這兩門(mén)成就精通，便可演法黃階煉丹術(shù)，或可列為還未完，請(qǐng)后面精彩內(nèi)容！

此術(shù)以金睛道韻為核心，難以自悟。又需幻法，蛻變等道法相佐。

還是要靠問(wèn)道典殺妖伐道，才能獲取核心金睛道韻。

又或者，可尋化身法，煉就一道鷹鵬化身。

便可自行悟道金睛。

白狼妖變，脫胎于金鬢狼妖的血月凌空，乃是他體魄練法，亦可融合琉璃玉凈身，可算第六門(mén)。

此門(mén)以血系為主，又能融合武魄，生命，磐石，巨相，執(zhí)銳等等道韻。

體魄道軀最為復(fù)雜，也最為包容。

他若要配合本命靈兵，便不可只成一位法修，必須通達(dá)武藝，才能迎風(fēng)破難，橫掃四方。

武魄亦需尋求武膽，以問(wèn)道典伐道而出。

問(wèn)道典之重，似乎是父母眷顧，令他添一分成道希望。

而靈兵器化一法，可將三身靈藤不斷強(qiáng)化為法寶靈器，亦是靈修獨(dú)有之法，可算第七門(mén)。

此法倒還未升階，需要將其演法，才可修行。

靈兵器化以五行為核心，又有造化，陰陽(yáng)，將其融合一體。

亦是各類道韻多多益善。

第八門(mén)法，李無(wú)忌思索著，看向了靈屋術(shù)。

此法能被三身靈藤本能看中，便說(shuō)明大有潛力。

而靈藤所變化的青藤大陣，其對(duì)悟道加成可算極為特別。

或許，可將其考慮。

不過(guò)，他參悟此法，是為了悟玄庭當(dāng)中那塊碑石上的《身外靈府》。

若能將其悟出，或許二者融合，可算第八門(mén)。

而《身外靈府》似極為偏門(mén)，他在靈修論道之地懸賞許久，也未曾有人知曉。

李無(wú)忌猜測(cè)，或許與乾坤道韻有關(guān)。

開(kāi)辟靈府空間，乃至固時(shí)定歲，都有涉及乾坤，時(shí)間兩者。