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第３０章 臣戍邊關覓封侯（一）（第1頁）

韓岡并不知道因為自己區(qū)區(qū)一個從九品的官身，已經(jīng)驚動到天子和宰相頭上。他現(xiàn)在一邊讀書，一邊安安心心的等薦章被批準的消息從開封過來。屆時他就要啟程去京中流內(nèi)銓繳三代家狀——所謂家狀，也就是包括祖宗三代的姓名、年甲、以及有無過往罪行的個人簡歷，其上還要有鄉(xiāng)鄰作保，證明身份確鑿——如此一來，就能領到一份告身，這就是他身為官員的憑證。

自家的房內(nèi)，韓岡伏在案前運筆疾飛，一行行蠅頭小楷出現(xiàn)在雪白的紙面上，轉(zhuǎn)眼便是一頁。這是他在抄寫過去那一位曾經(jīng)抄寫過的《谷梁傳》。雖然現(xiàn)在可以買得起自己想要的書籍，但韓岡深信一句話，好記性不如爛筆頭，再怎么讀書背誦，也比不過親手寫上一遍記得更牢，書架上的所有經(jīng)書典籍，他都打算重新抄寫一遍。

谷梁傳是春秋三傳之一，與左傳、公羊傳都是孔子所著《春秋》一書的注釋。春秋是魯國的史書，為孔子所刪改修訂，后來成為儒家經(jīng)典——孔子這番作為，稱為‘筆削春秋’。為其注釋的傳，據(jù)說有九種，但流傳下來的，便只有左氏、公羊、谷梁三傳。

不論春秋還是三傳，都是經(jīng)部中的重要典籍，韓岡的前身早在張載門下就已通讀過。如今韓岡拿后世的眼光來比較，覺得這三傳里，左傳更像是歷史書，用豐富的歷史資料將《春秋》中的簡短記錄進行擴展注釋；而公羊、谷梁更接近于政治書，并不關心書內(nèi)記載的歷史，而是通過闡述《春秋》中的微言大義，來體會孔子筆削春秋所要表達出來的用心和儒學理念。

左傳姑且不論，公羊和谷梁兩傳提起先圣的微言大義，總少不了一條華夷之辨。而韓岡的老師張載，向?qū)W生解說《春秋》時，提得最多的也是隱藏在書中字里行間的華夷之辨。春秋時，周室衰弱，四夷興起，南方的楚國本是蠻夷，卻自稱為王。

后齊桓公在管仲的匡助下，尊崇周室，九合諸侯，壓制四夷，即所謂的尊王攘夷。此一事，最為孔子所看重，所以他說，‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣’——沒有管仲，我就要被迫學著夷人的模樣，披散頭發(fā)，穿起左衽的衣服，意指泱泱華夏被夷人所毀。

在孔子千年之后，胡人安祿山毀了大唐盛世，五代又有胡人輪流坐莊，眼下西北二虜猖獗，中原不振，所以宋儒一說起春秋，就要提到華夷之分，尊王攘夷，至于其他方面，卻是泛泛而談了。

‘民族主義看來并不局限于時代?！n岡邊抄邊想，受到的傷害越重，激起的反彈也越大，尤其是漢族這個自尊心和自豪感都極強的民族，更是如此。

雖然此時對民族之分還沒有一個清晰的認識，但單是提倡華夷之辨已經(jīng)足以在漢人與夷人之間劃出一條深深的鴻溝，唐代那般海納百川的情況絕不可能出現(xiàn)在宋代。韓岡本就是從民族主義思潮強烈的時代來到北宋，對宋儒對隋唐外族策略的反省，當然有著很深的感觸。

思緒如潮，韓岡一不留神，將一個字抄錯了。白紙上，別字分外顯眼，就算有后世的橡皮也擦不干凈，但雌黃可以。韓岡的手邊就有一塊雌黃，拿起來在別字上一涂，墨跡就被雌黃留下的顏色所掩蓋。雄黃是端午時泡酒用的，而雌黃卻是古代的橡皮和修正液。信口雌黃這個成語，便來自雌黃的用途。

放下雌黃，重新拿起筆，房門這時被輕輕的敲響。韓岡又把筆放下，道：“進來！”

韓云娘應聲推門。一身新制的襦裙，剪裁得更為貼身，一條黃絲繡花的腹圍勒在腰間，俗稱的‘腰間黃’襯得腰肢纖纖。一件花菱褙子罩在襦裙之外，遮住了胸前微微隆起的動人曲線。比起三個月前，韓岡剛病愈的時候，又長高了些許的小丫頭更多添了幾分顏色。她步履嫻雅的走進房中，先道了個萬福：“三公子……”

韓云娘的新稱呼，韓岡聽著扎耳朵，打斷道：“早跟云娘你說了，不要這么喊我。不就是當個官嘛？過去怎么叫的，現(xiàn)在還是怎么叫?！?/p>

韓云娘低著頭怯生生的說道：“那樣會被人說我……奴奴沒有規(guī)矩?！?/p>

韓岡眉頭皺了起來，真不知是那個混蛋教了她這些無聊的東西。韓云娘本來就是個溫良賢淑的性子，小小年紀就已經(jīng)有了賢妻良母的范兒，只是談吐舉止比不上大戶人家出來的女子。

但跟在韓阿李身邊長大，沒有學著滿口老娘，已經(jīng)是老天保佑了。韓岡對此并不是很在意，不管怎么說他都是來自千年后等級制度已經(jīng)寬松許多的時代，對言辭上的一點不合禮節(jié)并不是很在乎。

“在家里，又不是有外人，講究這么多作甚？性情貴在自然，刻意學著別人家的范兒，丟了本來模樣，反為不美?！表n岡一伸手，很熟練的把她纖巧的身子攬在懷里。讓人迷醉的溫香軟玉緊緊貼著身體，晶瑩如玉的小耳朵就在自己嘴邊，韓岡一時興起，忍不住張口咬了一下。