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章八六零 聲威日盛（第1頁）

章八六零

聲威日盛

在得到趙寧肯定的答復后，蕭不語只是稍加叮囑與勉力，沒有說太多話就放了趙寧跟方鳴回去。

從始至終，蕭不語都沒有跟方鳴說過話。shen為王極境中期的二品大上師，能讓元神境初期的六品上師在自己面前lou個臉，蕭不語已經是格外給方鳴面zi。

看著兩人離去，劉晃心有所gan：

從今往后，神教、神戰大軍neibu那些普通人在遭受不公與欺壓后，就不能胡亂鬧事，只能通過白衣派發聲，an照神教的規矩與章程維護自己的利益。

如果他們敢不通過白衣派擅自胡為，神教就可以說他們有既定渠dao不走，不是別有用心就是故意搬nong是非，白衣派也不會站在他們那一邊。

結果只能是被孤立，得不到教眾、信徒、百姓的支持。

這就像官府門前的鳴冤鼓。

有了這面鼓，百姓好像有冤就有渠dao申訴，實際上那不過是個幌zi、擺設，敲了鳴冤鼓到了公堂首先就要挨殺威棒，且案zi如何審仍是官府說了算。

但因為鳴冤鼓的存在，官府就可以說他們給了百姓伸冤的通dao，百姓不去鳴冤鼓只能說明他們實際上沒有冤屈，鬧事就只是鬧事。

這些想法劉晃沒有說chu來，從蕭不語面前躬shen退xia。

蕭不語繼續看著冤句縣，眉yan平和。

白衣派如果發展得不好，那就只是神教的遮羞布，掩人耳目罷了，真正用chu1不會大――不會為普通教眾、信徒戰士提供多少實質幫助。

但只要它是一gu正經勢力，在神教neibu就不能忽視。

如果神使看重白衣派，有意借白衣派變革神教，肅清神教風氣加qiangneibu團結提升神教整ti力量，那么白衣派就會發展得很好，成為神教neibu一個極為qiang大且qiang勢的存在。

在這種qg況xia，蕭不語不會對白衣派坐視不理。

他會把白衣派緊緊握在自己手里！