簡書小說

第43章 月下奔陣陳登夢中的自己（第1頁）

“關鍵，就在這個笮融身上。”

許澤在情報上輕輕敲打，不等他們疑問，立即說道：“以崇佛得百姓依附，興宗教以亂境，主公，若是有什么五斗米道教、太平道，在兗州大肆收攬民望，你可能容？”

曹操冷笑道：“不屠滅全族已是寬宏了。”

在治下以這些教義惑眾，將是所有主治者的忌諱。

郭嘉此刻若有所悟，雙眸凝重道：“你是說，笮融和陶謙關系匪淺，所以才能容他在徐州傳教？”

“不錯。”

許澤鄭重點頭。

佛教不比那些道教。

漢朝佛教的文化并不興盛，漢廷的引入要追溯到“永平求法”，東漢明帝因“夜夢金人”的傳說，派遣了蔡愔等人西行求法。

迎回天竺僧人攝摩騰、竺法蘭，并以白馬馱經至雒陽，于是修建了經》。

但是佛教的教義一直是出家修行、不事生產，這和儒家的孝道、倫理是沖突的，所以被斥為“夷狄之術”。

道教在境內尚且還要剿滅打壓，更何況是被儒生嗤之以鼻的佛教呢？

“笮融在下邳大肆建造佛寺，金身塑像，錦彩作衣，建造無數重樓閣道……如此耗資，信眾數萬，就這，他還能當下邳國相？”

許澤說完最后這句哭笑不得，笑罵道：“他憑什么當象……當國相？治民靠傳佛家教義嗎？這不是愚弄百姓？”

曹操目光一沉，認真的催問道：“說下去，大膽的把想法說出來？”

許澤將幾份情報放在了一起，然后顧左右笑道：“我現在假設，陶謙和笮融關系極好，笮融早年自揚州投奔，立即得到重用，在境內推行佛教收取民心。”

“而實際上，暗地里將信眾的錢財收攬，一部分交給陶謙，一部分自己用于奢靡享受。”

“他打金身塑佛像，經閣中有無數鑲金的禮器，華貴奢靡！曹氏損失的四萬金，完全可以通過笮融，以遷佛寺為名，運往南方揚州。”

“四萬？不是兩萬嗎？”郭嘉懵了片刻，曹操則是看了他一眼，默不作聲。

戲志才和程昱一聽，立刻眉角飛揚，點頭笑道：“沒錯，四萬……對外就說四萬，若是不夠定是陶謙私吞了。”

曹操老臉一閃而過有些飛紅，很快平靜的點了點頭：“嗯。”

許澤接著道：“揚州袁術，之前我聽昭姬說他已經挾持了馬公、趙歧等人，得到了天子的符節。正在揚州以漢廷名義大肆招兵買馬，欲取廬江、丹陽兩郡，豈能不需軍資！？”

“陶謙一旦將這些錢運去了揚州，自然是大功一件，日后就算不能東山再起，也可以安養天年，讓陶氏得以延續。”

聽到這，許多人已直起了身，各自都有思緒萬千。

許澤雖是假設，但此想卻是極有可能。

且不說笮融與陶謙同為丹陽人。

就說他能夠在境內大肆傳教，這就絕不是陶謙彰顯“心胸”。

以宗教大肆收攬百姓、商賈之財，肯定暗中勾結，共同瓜分此暴利。