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第43章 月下奔陣陳登夢(mèng)中的自己（第1頁(yè)）

“關(guān)鍵，就在這個(gè)笮融身上?！?/p>

許澤在情報(bào)上輕輕敲打，不等他們疑問(wèn)，立即說(shuō)道：“以崇佛得百姓依附，興宗教以亂境，主公，若是有什么五斗米道教、太平道，在兗州大肆收攬民望，你可能容？”

曹操冷笑道：“不屠滅全族已是寬宏了。”

在治下以這些教義惑眾，將是所有主治者的忌諱。

郭嘉此刻若有所悟，雙眸凝重道：“你是說(shuō)，笮融和陶謙關(guān)系匪淺，所以才能容他在徐州傳教？”

“不錯(cuò)?！?/p>

許澤鄭重點(diǎn)頭。

佛教不比那些道教。

漢朝佛教的文化并不興盛，漢廷的引入要追溯到“永平求法”，東漢明帝因“夜夢(mèng)金人”的傳說(shuō)，派遣了蔡愔等人西行求法。

迎回天竺僧人攝摩騰、竺法蘭，并以白馬馱經(jīng)至雒陽(yáng)，于是修建了經(jīng)》。

但是佛教的教義一直是出家修行、不事生產(chǎn)，這和儒家的孝道、倫理是沖突的，所以被斥為“夷狄之術(shù)”。

道教在境內(nèi)尚且還要剿滅打壓，更何況是被儒生嗤之以鼻的佛教呢？

“笮融在下邳大肆建造佛寺，金身塑像，錦彩作衣，建造無(wú)數(shù)重樓閣道……如此耗資，信眾數(shù)萬(wàn)，就這，他還能當(dāng)下邳國(guó)相？”

許澤說(shuō)完最后這句哭笑不得，笑罵道：“他憑什么當(dāng)象……當(dāng)國(guó)相？治民靠傳佛家教義嗎？這不是愚弄百姓？”

曹操目光一沉，認(rèn)真的催問(wèn)道：“說(shuō)下去，大膽的把想法說(shuō)出來(lái)？”

許澤將幾份情報(bào)放在了一起，然后顧左右笑道：“我現(xiàn)在假設(shè)，陶謙和笮融關(guān)系極好，笮融早年自揚(yáng)州投奔，立即得到重用，在境內(nèi)推行佛教收取民心?！?/p>

“而實(shí)際上，暗地里將信眾的錢財(cái)收攬，一部分交給陶謙，一部分自己用于奢靡享受?！?/p>

“他打金身塑佛像，經(jīng)閣中有無(wú)數(shù)鑲金的禮器，華貴奢靡！曹氏損失的四萬(wàn)金，完全可以通過(guò)笮融，以遷佛寺為名，運(yùn)往南方揚(yáng)州?！?/p>

“四萬(wàn)？不是兩萬(wàn)嗎？”郭嘉懵了片刻，曹操則是看了他一眼，默不作聲。

戲志才和程昱一聽(tīng)，立刻眉角飛揚(yáng)，點(diǎn)頭笑道：“沒(méi)錯(cuò)，四萬(wàn)……對(duì)外就說(shuō)四萬(wàn)，若是不夠定是陶謙私吞了?！?/p>

曹操老臉一閃而過(guò)有些飛紅，很快平靜的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯?！?/p>

許澤接著道：“揚(yáng)州袁術(shù)，之前我聽(tīng)昭姬說(shuō)他已經(jīng)挾持了馬公、趙歧等人，得到了天子的符節(jié)。正在揚(yáng)州以漢廷名義大肆招兵買馬，欲取廬江、丹陽(yáng)兩郡，豈能不需軍資！？”

“陶謙一旦將這些錢運(yùn)去了揚(yáng)州，自然是大功一件，日后就算不能東山再起，也可以安養(yǎng)天年，讓陶氏得以延續(xù)。”

聽(tīng)到這，許多人已直起了身，各自都有思緒萬(wàn)千。

許澤雖是假設(shè)，但此想?yún)s是極有可能。

且不說(shuō)笮融與陶謙同為丹陽(yáng)人。

就說(shuō)他能夠在境內(nèi)大肆傳教，這就絕不是陶謙彰顯“心胸”。

以宗教大肆收攬百姓、商賈之財(cái)，肯定暗中勾結(jié)，共同瓜分此暴利。