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當中又蘊han著一gu龐大無匹的力量，從容飄逸的目光透chu坦率、真誠，至乎帶dian返老還童般純真的味dao。

青年的yan神明亮清澈，玄奧莫測，其中蘊han深刻引人的超卓智慧和深邃如清泉，似幽潭，如汪洋，似夜空，包容萬wu，dong悉一切滄桑意境。

老的童真，少的滄桑，這又是怎樣的一對奇異組合呀！

寧dao奇忽然踏前一步，左手負后，右手打個問訊dao：“呵呵呵……正如小友所說，老dao欺世盜名，實在愧對天xia之人，更加慚愧的是今次還要打擾小友的清凈，厚顏前來約戰(zhàn)，奈何造化nong人，老夫也只好zuo此違心之舉啦！”

旁觀諸人，無論是敵是友，都或多或少頓生崇敬之qg和無限gan慨，寧dao奇此番說話充分表現(xiàn)chudao門大宗師的shen份氣度，并不諱言自己的行為，又han蓄的daochu今次前來約戰(zhàn)也并非其完全本心。

“xiong襟坦dang，虛懷若谷”八字評語用在寧dao奇shen在，毫不為過！

李憐花yan中l(wèi)iulouchu對寧dao奇的欣賞，淡淡dao：“寧真人來此，就不怕有去無回嗎？”

寧dao奇啞然失笑dao：“老夫能夠與小友這樣的超卓人wu切磋，老夫何其幸之，就算因此而殞命，也必?zé)o憾矣！”

言語間不急不徐，不溫不火，寧dao奇恬淡閑逸，謙虛自守的心xg修養(yǎng)，確已臻至無喜無悲，無爭無怒，渾然忘我，致虛守靜的超凡境界。

這不世chu的武學(xué)大宗師一言一行，一舉手，一投足之間，確能令人孺慕崇敬，gan到思想，層次和境界上的巨大差距。

李憐花亦l(xiāng)ouchu溫和笑容dao：“寧真人果然xiong襟廣闊，能夠與你切磋，乃是李某的莫大榮幸，就讓我們彼此切磋，共同認證武dao的至境吧！”

“呼！”

眾人再生訝異和gan慨！

此番言語已超越佛門“既種業(yè)因，便得業(yè)果”的思想局限，無驚無懼，無恐無怖，無恩無怨，無敵無我，只余邂逅同dao中人的huan暢與欣悅，寫意與灑脫！

dao家的“自然”“無為”在二人shen上已得到最徹底的釋痊！

寧dao奇古樸的面容louchu真心笑容dao：“剛剛的jg1神比拼，老夫已落在xia風(fēng)，現(xiàn)在，就讓老朽領(lǐng)教，gan悟一xia小友對武dao的心得吧！”

“山雨yu來風(fēng)滿樓，黑云壓城城yu摧”這是dg尖gao手之間對戰(zhàn)時，會予觀戰(zhàn)之人的必然gan覺。

可是，現(xiàn)在場中遙遙相對的二人qg形，與此卻是大相徑庭，背dao而馳。

老的，彷佛已完全rongru天地之中，山，就是他；他，就是山，風(fēng)，亦是他；他，亦是風(fēng)；穩(wěn)重，飄逸，充滿自然，超然，渾然天成的仙姿逸態(tài)！

少的，青松般筆直tg立的shen影看似存在，又似不在，本shen就好像日月星辰的一bu分，你注意到他，他就存在，并無時無刻不在給人以光明和指引；你沒有注意到他，他依然存在，在亙古宇宙中，一直an照某種玄妙難測的神秘規(guī)律，生生不息的運行，消逝，重生。

恍惚間，在場的眾人gan受到李憐花和寧dao奇二人之間已經(jīng)jru到dao家neibu的交liu，是“莊周”的“自然”同“老zi”的“無為”兩方的交匯，交rong。

寧dao奇喜好，崇尚的是莊周的恢奇，更ai他ru世而chu世，順應(yīng)自然之dao。所求的是泯視生死壽夭、成敗得失、是非毀譽，超脫一切yu好，視天地萬wu與己為一ti，不知有我或非我的‘至人’和逍遙自在。

而莊周的思想雖以老zi為依歸，但探求的是個人在沉重黑暗的社會中，紛爭傾軋的俗世里，如何實現(xiàn)自我解脫和自我保全的方法。

qiang調(diào)的是“全xg保真”是舍棄任何世俗的知識和名譽地位，以追求與宇宙的chou象本質(zhì)――“dao”化為一ti，從而達到絕對的和完i的jg1神自由。

老zi的思想倡導(dǎo)的是“無為”無為并不是真的無所作為，而是大有作為、大有成功，這個“為”乃是誰也比不上的“大為”如我們的shenti，結(jié)構(gòu)何其復(fù)雜、jg1密，我們主觀上并沒有去cao2什么心，其生理機能卻能有條不紊地工作，使我們保持健康。這就是“無為”“無為”用在生活上的例zi很多。比如有失眠經(jīng)歷的人知dao，我們很著急，想盡了辦法，數(shù)綿羊，深呼xi，聽音樂結(jié)果卻是越想睡著越睡不著。最終能ru睡，多半是在不知不覺中放棄了“我要睡著”意念的時候。

所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”

早已知曉這dian的李憐花才會以老zi的“無為”來制約寧dao奇（莊周）的自然；同時期望能夠與他在dao家思想上產(chǎn)生共鳴