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第93章 儒家爭(zhēng)論中世家子弟的傲慢（第1頁）

佛教有八大派系，每一門的影響力都不可小視，足以堪比一座道宗。

其中六宗在大景。

一宗在西域，一宗在三胡國(guó)。

嚴(yán)格來說，西域那一佛宗才是佛教起始，不過西域太過貧瘠，以至當(dāng)年多有佛徒脫離，一路往東來，一路往北去。

分別進(jìn)到中原天下，以及北部天下。

至今，佛教六宗在中原地區(qū)遍地開花，與儒、道兩教融合，成為本土宗教。

佛門是一個(gè)大教，教徒眾多，不能單純的以某一人好壞粗暴定論整個(gè)教門。

實(shí)際上，佛教宗派中的大多數(shù)對(duì)于國(guó)家穩(wěn)定有著不可小視的作用，甚至當(dāng)年驅(qū)逐妖國(guó)大軍時(shí)，也貢獻(xiàn)莫大。

但不可否認(rèn)，佛教中亦有不少敗類。

佛教傳播太廣，各地教義不盡相同，出現(xiàn)信仰偏差、修行偏差，導(dǎo)致心性變化不是難以理解之事。

林淵所理解的佛宗里，若以大乘佛教教義為主，便會(huì)積極普度眾生。

若以小乘佛教教義為主，則注重于超脫自身、強(qiáng)大能力，或許才會(huì)做出一些違反人道之事。

前者大乘佛教里，清音宗為主。

后者小乘佛教里，有歡喜宗、圣靈宗等。

歡喜宗格外特別，混在大乘佛宗里亦不好辨認(rèn)，常以求子機(jī)緣賜予世人，實(shí)則起了色心的和尚代勞，將前來拜佛求子的女人騙至室內(nèi)奸污，之后因婦女不敢聲張而不了了之，丈夫還歡喜的認(rèn)為是佛陀賜福，實(shí)則可悲可憐。

圣靈宗血腥殘暴，常以生靈血肉祭邪佛，修禁法獲得不受控制的功力，荼毒一方。

后兩者不為天道所容，大景朝廷更是嚴(yán)厲打擊，一般不會(huì)出現(xiàn)于明面之上，在西域和胡國(guó)才會(huì)興盛些，畢竟戰(zhàn)力是實(shí)打?qū)嵉摹?/p>