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第204章 （第1頁）

"說到底，斗嘴只能治標(biāo)，不能治本；sharen倒是可以內(nèi)外兼治，治成標(biāo)本，但礙于現(xiàn)實(shí)，又實(shí)在不好多用。所以斗嘴之后，還不能不直面最繁瑣、最細(xì)碎，最不能逃避的麻煩工作，以此擴(kuò)大戰(zhàn)果——這也正是先前穆祺再三強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)明確解釋過的事情。

當(dāng)然，這樣的工作恐怕是并不怎么會(huì)讓人愉快的，所以皇帝臉上的笑容略微僵硬了一下，剛剛神采飛揚(yáng)的得意面色略微暗淡，仿佛當(dāng)頭一棒，立刻就有了嘻嘻不出來的錯(cuò)覺。

穆姓方士沒有看出這點(diǎn)變化，或者說他及時(shí)看出了這種變化，也根本不會(huì)理會(huì)。他只是重復(fù)道：

“陛下應(yīng)該清楚，這個(gè)選擇根本不可避免。”

先前辨經(jīng)辯得昏天黑地，儒生們雖然節(jié)節(jié)棄守節(jié)節(jié)敗退，但有一句話絕對沒有說錯(cuò)——儒學(xué)的神圣性就是和皇權(quán)的神圣性高度綁定的，你要采取措施開啟民智攻擊儒學(xué)神圣性，就不能不傷及皇權(quán)的神圣性；不存在什么精準(zhǔn)下藥，只傷老鼠不傷玉瓶，在神性這個(gè)問題上，老鼠就是玉瓶，玉瓶也就是老鼠。既要又要，永無可能。

——?dú)w根到底，人終究是要有抉擇的嘛！

皇帝默然片刻，冷冷道：

“朕已經(jīng)叫人去辦了。上林苑及關(guān)中諸地的教材，很快就會(huì)分發(fā)下去。”

這就是穆祺先前提出的方案，趁著儒家立足不穩(wěn)、權(quán)威大受動(dòng)蕩的時(shí)候，引入新的學(xué)說以沖擊舊有的體系，為此必須擴(kuò)大教育的范圍，豐富知識(shí)的種類。

雖然聲勢浩大、壓制百家，但歷時(shí)未久，經(jīng)驗(yàn)不足，現(xiàn)在的儒學(xué)體系依舊不夠牢固，那點(diǎn)薄弱的、混亂的、強(qiáng)詞奪理的基礎(chǔ)（什么“天人感應(yīng)”、什么“孔子半神”），根本經(jīng)受不起嚴(yán)密邏輯的沖擊。都不必后世的什么批判理論出手，只要能將最基本的義務(wù)教育常識(shí)灌輸下去，那么真?zhèn)瘟F(xiàn)，高下判明，儒家壟斷一切話語權(quán)的夢想，終將化為泡影。

不過，真到了那個(gè)時(shí)候，儒家壟斷一切話語權(quán)的夢想，固然已成泡影；那皇權(quán)壟斷一切權(quán)威的夢想，恐怕也……

穆祺露出了微笑。

“陛下高瞻遠(yuǎn)矚，果決擔(dān)當(dāng)，迥非常人可及。”他柔聲道：“臣惶恐不敢言。”

殿中沉寂一片，氣氛一時(shí)有些尷尬。直到皇帝哼了一聲：

“為子孫計(jì)而已。”他面無表情：“不必你多言了。”

說完這一句話后，皇帝明顯不想再做敷衍，只是揮一揮衣袖，頗為不耐的讓這些礙眼的方士全部退下。面對這樣的粗魯，穆祺本人倒沒有什么感想，被連累著趕出來的劉老登則甚是不快，剛剛跨出門去，就迫不及待的從鼻子里噴出兩口粗氣。

“不識(shí)好歹！”他冷聲道：“我們好歹還是幫著他解決問題的，什么態(tài)度！”

“畢竟損害了長遠(yuǎn)的權(quán)力，不高興也在情理之中。”穆祺道：“設(shè)身處地想一想，陛下也不會(huì)高興吧？”

“常言說得好，站著說話不腰疼。我現(xiàn)在就是站著說話，我為什么要替他想？”

穆祺張了張嘴，很想指出這個(gè)常言用得實(shí)在不對，但鑒于劉先生臉皮的厚度，他稍一愕然，還是只能轉(zhuǎn)移話題：

“……其實(shí)，只要皇帝陛下勵(lì)精圖治，權(quán)威也未必會(huì)下降太多。”

以天人感應(yīng)來背書的合法性是會(huì)遭到破壞，原本神圣無暇的金身的確無法再續(xù)；但搞不了神性了不還可以卷績效么？新培養(yǎng)出來的人才總得有用武之地，只要皇帝陛下能帶著他們好好辦事，新的權(quán)威其實(shí)不難塑造——不過，到了那個(gè)時(shí)候，新塑造出來的權(quán)威，恐怕就與過去的權(quán)威要截然不同了。

如果還是剛剛穿越的愣頭青，劉先生大概還會(huì)被穆某人的說辭迷惑，稍微竊喜于這一句看似安慰的保證；但時(shí)日已久見識(shí)日豐，他已經(jīng)基本猜到了這一句話下面的潛臺(tái)詞。新的權(quán)威的確可以建立，但以現(xiàn)代的經(jīng)歷來看，與迷狂顛倒的神性不同，由邏輯與理性所塑造的權(quán)威渴望的也是邏輯和理性，工具理性所培育權(quán)力基礎(chǔ)，同樣會(huì)向著工具理性的方向演化。

——換言之，權(quán)力依舊在，但權(quán)力的運(yùn)行會(huì)越來越精密復(fù)雜，更接近于一臺(tái)冷漠的、冰涼的、毫無感情的機(jī)器，而非個(gè)性充沛，可以肆意妄為的“人”。威望、神性、天命，種種充滿主觀色彩的東西都會(huì)漸漸被瑣屑而繁雜的報(bào)表和數(shù)據(jù)取代，皇帝與其說是皇帝，倒不如說更接近于龐大統(tǒng)治機(jī)器上的零部件——非常重要，非常關(guān)鍵，但到底還只是零部件而已。

借用理性來破除儒學(xué)的壟斷，但自己終究也將淪為理性的附庸，異化為冰冷機(jī)器的一環(huán)……這樣的結(jié)局，到底是好是壞呢？

——不過，反正現(xiàn)在為皇權(quán)操心的又不是自己了，那又何必再苦苦內(nèi)耗呢？

從不內(nèi)耗的劉先生嘖了一聲，再無多想，拍一拍衣袖，飄飄然去了。

大辨經(jīng)之后的第三日，

皇帝下令將辨經(jīng)的實(shí)錄刊印成冊，昭示內(nèi)外，廣泛宣傳這一次辯論取得的輝煌成果，

以此向天下讀書人宣明朝廷的新態(tài)度，展示展示思想領(lǐng)域上的全新斗爭動(dòng)向。

如今造紙與印刷風(fēng)行關(guān)中，