韓岡在橫渠鎮(zhèn)上盤亙了三日,期間多次與張載等人討論他所提倡的格物之道。而他關(guān)于日月星辰的觀點(diǎn),甚至也已經(jīng)廣布到普通的學(xué)生之中。
其中有人有會(huì)于心,有人全盤接受,可也有不以為然的,更有呂大臨這般嚴(yán)厲駁斥的。
呂大臨的口才在張載門下應(yīng)該算是很突出的了,引經(jīng)據(jù)典的本事韓岡也望塵莫及。第一天夜中的討論,韓岡試圖用自己將力學(xué)原理和儒學(xué)詞匯結(jié)合起來(lái)的解釋,來(lái)向張載等人闡述后世的經(jīng)典力學(xué)。而呂大臨的幾句話,就一把抓住韓岡言辭中的漏洞,壓得他差點(diǎn)敗陣。
一個(gè)是韓岡本人水平不夠,閉門造車、勉強(qiáng)擰合出來(lái)的東西,當(dāng)然不可能像后世文字都經(jīng)過(guò)千錘百煉后的定律那般完善。同時(shí)也是韓岡本人狀態(tài)不好,連續(xù)趕了幾天的路,本就是累著,熬起夜來(lái),雖不至于說(shuō)胡話,但腦筋轉(zhuǎn)得就比平常慢上了一點(diǎn),當(dāng)然不是養(yǎng)精蓄銳的呂大臨的對(duì)手。
艾薩克爵士不是那么好當(dāng)?shù)?,《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》這本書韓岡聽(tīng)說(shuō)過(guò),卻不是他的水平能寫出來(lái)?,F(xiàn)在的情況,是韓岡可以通過(guò)日?,F(xiàn)象來(lái)推導(dǎo)出結(jié)論,卻無(wú)法用數(shù)學(xué)精確的描述。韓岡的空口白話,加上并不完備的詞句,那一晚的辯論,當(dāng)然顯得有些蒼白。能將他的觀點(diǎn)順利傳達(dá),就已經(jīng)是他過(guò)去與張載書信往來(lái)后的結(jié)果。
而到了第二天起來(lái),韓岡回頭一想,卻是大罵自己糊涂。物理之道本就不是口舌之爭(zhēng)——擺事實(shí),講道理,實(shí)驗(yàn)才是第一。光用嘴說(shuō)并不直觀,以實(shí)驗(yàn)證明自己的理論,比吵上年都管用。
靠著已經(jīng)冰結(jié)起來(lái)河渠,還有幾個(gè)小物件,韓岡很輕易的就粗略的證明了第一和第三定律。而需要精確測(cè)量和計(jì)算的第二定律,雖然一時(shí)無(wú)法證明,可已經(jīng)用實(shí)驗(yàn)證明前兩項(xiàng)定律,也足以讓圍觀眾人連帶著也相信了八分,甚至更為難測(cè)的萬(wàn)有引力之說(shuō),竟也有人信之不移。
呂大臨的駁斥依然嚴(yán)厲,可在事實(shí)面前就讓人難以信服了。證明自己的觀點(diǎn),只要其中能有一事讓人信服,其他觀點(diǎn)也能讓人連帶著相信。韓岡用的手段近乎于此??上н@只是辯論術(shù),而不是科學(xué)的論證方法。
但贏了就是贏了,韓岡也算是松了一口氣,他此前絕沒(méi)想到,自己的一番心血,竟然會(huì)有這么多漏洞。要不是這幾條定律有著天然的正確性,以及可以用實(shí)驗(yàn)來(lái)證實(shí),自己可是要丟大臉了。
不過(guò)呂大臨的駁斥,對(duì)韓岡來(lái)說(shuō)不是沒(méi)有好處。他連番攻擊,讓韓岡注意到了自家理論中的漏洞。不僅僅是可以將這幾條定律更加完善,而且對(duì)于之后即將面臨的批駁,有了心理準(zhǔn)備,更可以做好反擊的準(zhǔn)備。
只是呂大忠、范育等人,在幾番激烈的討論過(guò)后,神色間卻都隱隱的有些憂色。這樣的態(tài)度,讓韓岡覺(jué)得有些納悶,便登門請(qǐng)教。這一問(wèn)方才知道,他們是在擔(dān)心士林中的議論。
盡管有識(shí)之士都能看出這一套格物之說(shuō)對(duì)于儒學(xué)壓倒釋老兩家的意義何在。但有識(shí)之士畢竟是少數(shù),而喜歡找碴、貶低對(duì)方的文人,卻是車載斗量。
張載本來(lái)就是說(shuō)著‘民,吾同胞’,在士林中,隱隱有人譏刺他已近墨家之流。現(xiàn)在韓岡的一番實(shí)驗(yàn),卻是墨家更為接近。這就不免讓人擔(dān)心起世間的議論。墨子要世人兼愛(ài),視之為兄弟姊妹,孟子駁斥為無(wú)父無(wú)母之論。與墨家相合,這個(gè)罪名,關(guān)學(xué)當(dāng)不起。
另外,萬(wàn)有引力之說(shuō),直搗天人感應(yīng)的根本腹心。呂大忠曾半開(kāi)玩笑說(shuō),如果此事確認(rèn),日后國(guó)史中的天文志就要大改,而欽天監(jiān)怕是也要頭疼了。而且太宗曾有詔令,禁止私下妄習(xí)天文。雖然如今已是法禁寬松,被人拋到腦后??烧娴囊腥烁科饋?lái),也是一樁麻煩的事情。
但韓岡也是出于無(wú)奈。
漢儒唐儒在傳習(xí)經(jīng)義時(shí),很少論及宇宙天地,至少比起如今的各個(gè)學(xué)派,要少上許多?,F(xiàn)在不論是關(guān)學(xué)、理學(xué),還是王安石的淮南學(xué)派,當(dāng)頭第一樁說(shuō)得便是天。先論宇宙自然,其次才及人,而不是前代儒者那般,以人世為主——這也是跟佛老相對(duì)抗的結(jié)果。為了能配合如今的風(fēng)潮,為了能吸引張載等人的注意,也為了能將物理順利融入關(guān)學(xué)之中,萬(wàn)有引力是必須加上去的一條。
故且不管這么多了。
畢竟憂慮的只是呂大防等弟子,而張載本人,卻是絲毫不在意。他一心根究大道,哪還在乎這點(diǎn)凡俗小事?
在橫渠書院中幾天的叨擾,韓岡大有所得。但看看行程緊迫,也不得不向張載辭行。
張載沒(méi)有挽留韓岡,只是寫了幾封信讓韓岡順道帶給關(guān)東的親友,并出面為他餞行。
今科舉試,橫渠門下去京城參加科舉的并不少,而出自陜西的士子那就更多了。張載在餞行宴上不忘囑咐著韓岡:“今次上京,不僅僅是考試,也是結(jié)交四方友人的時(shí)候。玉昆你才智眼界學(xué)問(wèn)皆遠(yuǎn)過(guò)常人,唯一可慮的就是你的驕心。年紀(jì)輕輕就身居高位,是好事,也是壞事。切莫崖岸自高,要平等待人!”
張載的諄諄教誨,殷勤囑咐,讓韓岡感動(dòng)不已,當(dāng)場(chǎng)拜謝下來(lái):“多謝先生指教?!?/p>
見(jiàn)韓岡誠(chéng)心實(shí)意,張載也很是滿意,特地指了幾個(gè)今科參加考試的學(xué)生,讓韓岡有空便去拜訪、結(jié)交。
韓岡點(diǎn)頭答應(yīng)了下來(lái),又笑道:“其實(shí)還有好幾個(gè)。種建中,就是種太尉的那個(gè)侄兒,他今次也上京趕考。”
離鄉(xiāng)的前兩日,韓岡還收到了種建中的一封信。上面說(shuō)他今科也要去京城參加考試。想來(lái)他會(huì)住在擔(dān)任龍神衛(wèi)四廂都指揮使的種諤府上,到了東京之后,應(yīng)該很容易就找到他。倒不像張載前面提到的幾個(gè),諾大的東京城,百萬(wàn)人口之眾,沒(méi)一點(diǎn)明確的線索,根本找不到人。
聽(tīng)到韓岡提起種建中,張載沉吟了一下。
“是字彝叔的吧?”他還記得種建中這個(gè)學(xué)生。種諤的侄兒這一身份不提,幾次春來(lái)射柳,總是排第一的弟子,印象總不會(huì)不深,“他的學(xué)問(wèn)還有待磨練,怎么這么早就去了?”
“彝叔考得不是進(jìn)士,而是明法一科?!表n岡為種建中解釋道,“他本來(lái)就已經(jīng)有官身了,不過(guò)他還是想轉(zhuǎn)為文官,需要考個(gè)出身?!?。
舊時(shí)科舉,進(jìn)士考詩(shī)賦,明經(jīng)靠經(jīng)義。現(xiàn)在進(jìn)士也考起了經(jīng)義,理所當(dāng)然科目中便再無(wú)明經(jīng),而是改成了明法,考律令斷案。這也是王安石為了讓刑名專業(yè)化而進(jìn)行科舉改革——因?yàn)椴皇煜ぢ闪?,被胥吏所欺的官員數(shù)不勝數(shù)。
盡管選人轉(zhuǎn)京官,一般都是要考斷案和律令,以防止新進(jìn)京官擔(dān)任知縣一級(jí)的親民官時(shí),無(wú)法勝任這等重要的職位。不過(guò)條貫雖好,卻架不住當(dāng)事者不去遵守。