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第675章 （第2頁）

“一是三大監(jiān)區(qū)三位神明的具體情況，二是三大監(jiān)區(qū)秘密教團(tuán)的究竟，三則是三大監(jiān)區(qū)超凡力量的相關(guān)問題。”

“前兩個(gè)方面，可以先歸為一處分析。因?yàn)槿簧衩骱兔孛芙虉F(tuán)，基本上就是捆綁在一起的。”

他掃向四周，與一道道目光平靜對(duì)視著：“我們已經(jīng)知曉三大監(jiān)區(qū)的歷史情況，在這個(gè)基礎(chǔ)上去提問，副本劇情或者說繼承監(jiān)獄長(zhǎng)貝塔部分意志的三位神明，具體是以什么方式來推動(dòng)引導(dǎo)三大監(jiān)區(qū)的歷史發(fā)展的？”

“我想，這個(gè)問題的答案只有一個(gè)。”

“那就是秘密教團(tuán)。”

他的聲音沉穩(wěn)：“三位神明無法直接利用自己的神力對(duì)三大監(jiān)區(qū)做些什么，因?yàn)樗鼈冎皇菍?shí)驗(yàn)第二階段的一部分，而非可以左右劇情或規(guī)則的特殊存在，所以，它們介入三大監(jiān)區(qū)的較為統(tǒng)一的方式就是散播信仰，扶持秘密教團(tuán)，再操控秘密教團(tuán)，去達(dá)成自己的目的。”

“當(dāng)然，秘密教團(tuán)不一定就一直被稱呼為秘密教團(tuán)。”

“它們可以是教團(tuán)，可以是軍團(tuán)，也可以是公司或某方勢(shì)力，甚至某些人，某個(gè)人。只要這些存在接受神明的意志，并受到神明的影響，那就歸屬于秘密教團(tuán)這一類。”

“也是因此，秘密教團(tuán)在三大監(jiān)區(qū)的處境一直都比較特殊。”

“神明不允許秘密教團(tuán)消失，且三大監(jiān)區(qū)的部分當(dāng)權(quán)者也都曾是秘密教團(tuán)，所以當(dāng)秘密教團(tuán)與當(dāng)權(quán)者出現(xiàn)沖突時(shí)，雙方的處理便都比較曖昧模糊。除非由神明默許的‘追求新世界’的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)機(jī)到來，否則它們雙方中的任意一方，都不會(huì)被真正消滅。”

籠統(tǒng)地點(diǎn)了一下三大監(jiān)區(qū)前后百年秘密教團(tuán)可能的存在形式，黎漸川總結(jié)道：“可以說，秘密教團(tuán)就是貫徹神明意志的臂膀，或工具。”

“三位神明正是借助它們，才能順利地將三大監(jiān)區(qū)一次次揉捏成想要的形狀。”

“最終，這些形狀連接，變?yōu)榱艘坏缿蛩Ｖ鴮?shí)驗(yàn)中所有文明與生命的莫比烏斯環(huán)。”

黎漸川道：“一同分析之后，我們?cè)賹⑷簧衩髋c秘密教團(tuán)拆分回兩個(gè)方面，單獨(dú)講講。”

“先說三位神明。”

黎漸川斟酌著，語言干脆利落：“人類，或者說它們自己，為它們?nèi)〉纳衩謩e為全知之神、公理之神和通宙之神。這代表了它們各自所在的領(lǐng)域，也指明了它們的超維力量可以影響的方向。全知、公理平衡、時(shí)間，這三種出現(xiàn)于它們身上的超維能量，既來自于監(jiān)獄長(zhǎng)貝塔，也來自于魔盒和魔盒隱秘地的副本化。”

“是貝塔與副本賦予它們的使命，令它們擁有了這三種力量，并借助這些力量，成為了所謂的神明。”

“這是對(duì)三位神明來說，統(tǒng)一的、總體而言的，但因三大監(jiān)區(qū)的具體情況不同，這三位神明在各個(gè)監(jiān)區(qū)的表現(xiàn)，也都不盡相同。”

“第一位，全知之神，”黎漸川把三位神明挨個(gè)兒拎了出來，“因?yàn)榫诺缺O(jiān)區(qū)基本未受潘多拉污染，所以它的狀態(tài)還算正常。但這里雖沒有潘多拉的污染，卻有fraudster的尸體，與魔盒施加的影響，即魔盒力量碎片和《最后一個(gè)人類》。”