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第707章 （第2頁(yè)）

除去村尾林子里，歡喜溝附近只有村頭村尾兩座小山上有些黃土地，沾了水，可能會(huì)變成泥地。

但這兩座小山都沒(méi)有絨花樹(shù)。

村尾多子神廟所在的小山只種石榴樹(shù)，寓意多子多福。村頭福祿觀所在的小山，種的則是漫山遍野的桂花和金桔，一曰蟾宮折桂、步步高升，二曰金玉滿(mǎn)堂、財(cái)源滾滾。

若是將鞋底的黃泥與絨花樹(shù)聯(lián)系在一起，黎漸川便只能得出一個(gè)推論，那就是在進(jìn)入歡喜溝的第一天凌晨，自己在完全的沉睡中，來(lái)到了絨花樹(shù)所在黃泥地，挖走了埋藏的武器。

但這樣的話(huà)，便又延伸出了更多的問(wèn)題。

比如，挖走武器的，究竟是附身自己的某種怪異，還是莫名遺忘了什么記憶的真實(shí)的自己，亦或是體內(nèi)可能存在的另一個(gè)自己，或某條時(shí)間線(xiàn)上的自己——他因某些異常，與現(xiàn)今的自己產(chǎn)生了交錯(cuò)，控制了自己的軀體？

如果是后三者，行事必然也具備自己的某些特質(zhì)，所以，他們既然已經(jīng)謹(jǐn)慎地清掃了附近的痕跡，又為什么會(huì)在鞋底遺留下明顯的黃泥？

是因什么事而忽視了，還是故意的，想要留給醒來(lái)的自己看，又或是覺(jué)得清理與否，沒(méi)有必要？

再比如，被“自己”挖走的武器是什么，現(xiàn)在又在哪里？

續(xù)寫(xiě)手記時(shí)字?jǐn)?shù)所限，對(duì)副本世界的具體情況也并不了解，黎漸川只能著力描寫(xiě)武器的威能與限制，并沒(méi)有為它確定一個(gè)具體的模樣，所以事實(shí)上，他雖在找武器，卻也不清楚這武器到底是什么。

只是他眼下可以確定，自己身上所攜帶的一切，都與神秘武器扯不上關(guān)系。

當(dāng)然，也不排除“自己”凌晨來(lái)到絨花樹(shù)下時(shí)，埋藏的武器已經(jīng)被挖走了的可能性。

又或者，是有誰(shuí)趁自己睡著，穿了自己的鞋，來(lái)過(guò)這里。但西廂房的門(mén)窗都是從內(nèi)關(guān)著的，沒(méi)有被破壞的痕跡，假如真是這種可能，行動(dòng)的必然不會(huì)是普通人類(lèi)。

以上這些，將鞋底黃泥與絨花樹(shù)情況綁在一起的，可以算作第一類(lèi)假設(shè)，至于第二類(lèi)假設(shè)，就是將這兩者解綁，當(dāng)成完全不搭邊的，分別去看。

鞋底黃泥，不是在絨花樹(shù)附近沾上的，那便只能是村頭村尾兩座小山上了。初到歡喜溝的凌晨，“自己”悄悄登山，是出于什么緣由？為福祿觀和多子神廟，還是其它？

絨花樹(shù)下的武器失蹤，不是“自己”所挖，就只可能是手記主人本人，或自己、手記主人其中之一泄露出了相關(guān)情況，引來(lái)了旁人偷盜。何時(shí)泄的密，怎樣泄的密，拿走武器的又是誰(shuí)？

懷揣著諸多問(wèn)題與猜測(cè)，黎漸川蹲在村中央小超市門(mén)口，一邊吃泡面，當(dāng)午飯，一邊審視著自己精神體，試圖從中尋找一些蛛絲馬跡。

但他的精神體一切正常，沒(méi)有任何異樣。