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被隔壁的春情所吸引，情不自的用手愛撫自己的陰蒂。（第1頁）

中印兩國的大詩人，竟然在世象幻空處，有相通之處。看來，詩歌也是沒有國界的

更為重要的是，欣賞泰戈爾的詩歌，我會有“”飄然之感，使生如夏花之燦爛，si如秋葉之靜美。

頗如蘇軾的“春花無數(shù)，畢竟何如秋實。”

其實人生就是一場春花秋實。

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

是呀，閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。再見奎瓦娜，也不知道是猴年馬月。

詩歌的x靈，也可陶冶人類的情c。但人生的主題，仍舊是x。

這個時候，不算隔音的墻壁，隱隱的傳來了奎瓦娜和穆罕穆德的za聲音。

鶯歌燕舞，jiao連連。沒有想到，奎瓦娜作為一個54歲的老婦人，叫聲也如此的動聽悅耳。

&，都是不分年齡的。男人，應(yīng)該和不同年齡的nv人享受xa。而nv人，也應(yīng)該和不同地區(qū)的男人享受xa。

不同年齡的nv人，會有不同的韻味。20歲的青澀，30歲的雋永，40歲的成熟，50歲的雍容。不同地區(qū)的男人，也有著不一樣的文化韻味。b如，黑人的坦率，亞洲人的含蓄，歐美男人的真實。多元化的社會，x也應(yīng)該是多元的。

不同年齡的nv人，會有不同的韻味。20歲的青澀，30歲的雋永，40歲的成熟，50歲的雍容。不同地區(qū)的男人，也有著不一樣的文化韻味。b如，黑人的坦率，亞洲人的含蓄，歐美男人的真實。多元化的社會，x也應(yīng)該是多元的。

再后來，奎瓦娜的sheny1n聲更加誘人。剛剛洗完澡，一身輕松的我，似乎也被隔壁的春情所x1引，情不自禁的用手ai撫自己的y蒂。

我沒有ziwei的習(xí)慣，但偶爾沒有男人的時候，我喜歡用手指使自己的生理得到宣泄，靈魂得到自由。

&，并沒有什么罪大惡極。就像男人，都是自我解脫之道。甚至，釋迦牟尼49天的面壁，就是在0中，頓悟了佛得真諦。

誰又能保證，公元30年左右，到處布教的耶穌會不會ziwei呢？歷史，皆有可能。

我用手指撫y蒂，偶然會用另外的手指挑逗自己的rt0u。隨著奎瓦娜的聲音越來越大，我的動作頻率也越來越快，幾分鐘后，達到了0。

&0的感覺，仿佛是云端，飄飄然，軟綿綿。下身呢，則仿佛有一gu熱流傾瀉而下。飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。

&0之巔，渾身虛脫，整個r0ut也徹底放松下來。困意襲來，打了幾個哈欠，進入了夢鄉(xiāng)。

夢里，我似乎還夢見了步涉。在橋的另一頭，他孤零零的站在那里。我向他打招呼，他似乎聽見了我的喊聲，但卻不理我。我喊破了嗓子，他也木然不動。后來，我急了，他卻越走越遠。一直，消失在視線的盡頭。

我正在懊悔，為什么不說一些思念的話，步涉或者可以回頭看看我。這時候，夢醒了，我才知道，這原來是一場夢。

夢見一個人，意味著什么呢？像羽泉的《彩虹》歌詞唱到“從此我的世界多了一個你，有時天晴有時雨。”

第二天一早，吃過早飯，和奎瓦娜、穆罕穆德相擁作別，我也就登上了前往佛得角的小型飛機。

佛得角意為“綠se海角”，面積4000平方公里，在北大西洋的佛得角群島上，由18個島嶼組成，北部圣安唐等9個島嶼常年迎著東北方向吹來的海風，被稱為向風群島。南部的布臘瓦等9個島嶼如同躲在避風港里，被稱為背風群島。

這些島嶼的名字，前面多有一個“圣”字，可見這里的普遍信仰是天主教。這也是西班牙、葡萄牙、意大利的普遍特se，他們的姓名前也喜歡加個“圣”，以表示對上帝的尊崇。

這也是中西的差異，中國人對上的尊崇，往往要避諱。西方對上的尊崇，則沒有太多的顧忌。甚至為了懷念父親，天主教的國家在給兒子起名的時候，往往會加上父親的名字。

北大教授孔慶東，會因為懷念孔子，把自己兒子起名叫做孔仲尼嗎？不會的，但是西方會。

所以東方文化本質(zhì)上是一種奴役和服從，表現(xiàn)方式是保守的。而西方文化本質(zhì)上是平等的，表現(xiàn)方式是開放的。