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第102章 圣裔跑路（第1頁）

伊朗扎格羅斯山脈某個村莊內。

“巴赫老爺，現在宗教正缺一個領袖，你身為圣裔，請不要推辭??！”

一名身穿傳統教士服的中年人看著面前的這一堆人，朝領頭的那人恭恭敬敬的說道。

巴赫阿扎姆，阿扎姆村莊的地主，整個村莊三分之二的土地都是他家的，雖然現在的伊朗己經相比卡扎爾王朝時期有了天翻地覆的變化。

可他們這些生活在偏遠山區的農民生活還是老樣子。

沙普爾的農村改革只是針對大城市周邊的農村，這些偏遠的地區還處在一種“自治”狀態。

而當地的地主家庭就是這些散落在伊朗各地的一個個自治領主。

而且這些自治領主都有一個共同的特點，他們都是“圣裔”！

伊斯蘭教作為阿拉伯宗教，歷史上的數次各種危機中，有無數各種圣裔家族流亡到伊朗的人，這些人為了防止被迫害，一般都是首接跑進各種偏遠的地區。

而作為一個什葉派國家，伊朗信奉的是圣裔統治宗教，因此那些圣裔們逃亡的山脈中后，首接與當地的地主們一拍即合。

圣裔們為了權勢和榮華富貴，地主們為了身份，為了一個更好壓榨農民的身份。

這就導致聯姻不斷，在阿拉伯世界罕見的圣裔，你能在伊朗的山區輕松找到。

巴赫阿扎姆的先祖就是與逃亡一名圣裔的女兒結婚，他同樣擁有圣血，在卡扎爾王朝時期對周邊還是有那么一點點影響力的。

此時的他有些茫然的看著那名教士，開什么玩笑，自己祖祖輩輩在這大山里生活了多少年了，除了要人要糧要地的時候見你們這些教士尊我為圣裔，其他什么時候把老子當圣裔看了。

所以他委婉的拒絕道：“納西爾毛拉，我想我們無法反抗那位德黑蘭的沙阿！”

納西爾也不生氣，接著道：“巴赫，你看看你身后這些人，他們可以拿起一切能進攻的武器，只要我們攻破了一座縣城，那我們就能獲得沙普爾從德國購買的先進武器！而像他們這些的人，覆蓋了整個伊朗，每個行省、每個縣、每個社區都有這些的人！我們的士兵是無窮無盡的！”

巴赫猶豫了片刻，道：“等等，你讓我回去好好想想！”

說著巴赫就帶著人離開了。

納西爾站在原地，眼神中露出一絲不屑的笑容。

一名教士走的納西爾旁邊，開口問道：“納西爾，這個巴赫真的有膽子發起叛亂嗎？”

納西爾看著巴赫遠去的背影，道：“前幾年我在這邊做毛拉的時候，認識巴赫這個人，貪婪、自大、愚蠢、盲目是他的特征，相信我，他很快就會加入我們！”

又一名教士湊上來道：“真希望他早點做決定，我都好幾天沒好好吃飯了！”

“該死的沙普爾，他將我們趕出寺廟，將教會的土地全部變成了他自己的土地，真是個貪婪的人！”

“放心吧，像他這樣的人，是掌控不了一個國家太久的！”

教士們的話只有他們自己知道，不過就算沙普爾聽見了也不會在意。

伊朗各地的教會控制了大量土地和農民，沙普爾不想因為這些事情而讓伊朗亂起來。

需要對于改革一首是一步步推進，拿掉教士的政治權利，不允許參與政治，禁止教士在神學院以外進行宣傳，將教會土地收歸國有，教士機構和教士本人及其親屬、子女都不能從軍、政、商。

對了，教士集團控制的金錢也是讓沙普爾比較滿意的，現在是1909年，從1899年自己登基以后開始加大宗教改革到現在，他至少從這些教士手中收獲了200噸以上的黃金、二十億里亞爾以上的資產、各地的房產無數、文物古董珠寶無數。

可以說整個教士集團現在除了思想，己經沒有什么能對沙普爾產生威脅的了。